مدونة 🅽امتداد مدونة قانون الحق الالهي مشمولة

🅽امتداد مدونة قانون الحق الالهي 

/// /////

 المصحف المدونة س/ سورة الأنبياء/روابط الكتاب/ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ/ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ/امتداد مدونة قانون الحق الالهي
امتداد مدونة قانون الحق الالهي
الاثنين، 3 مايو 2021
*تأويلات النووي منتهي البطلان
*تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع الصحيح
1.( من حمل علينا السلاح فليس منا ) قال النووي: صحيح مروي من طرق وقد ذكرها مسلم - رحمه الله - بعد هذا
{قلت المدون قال النووي
ومعناه عند أهل العلم /أنه ليس ممن اهتدى بهدينا / واقتدى بعلمنا وعملنا / وحسن طريقتنا
كما يقول الرجل لولده إذا لم يرض فعله : لست مني
وهكذا القول في كل الأحاديث الواردة بنحو هذا القول ، كقوله - صلى الله عليه وسلم - : " من غش فليس منا " وأشباهه ،

التحقيق
شروط نقل أحكام الله تعالي من التطبيق البيني{ أي بين العبد وربه} إلي التطبيق العلني أي بين العبد وسائر العباد اضغط هذا الرابط 🌔 🌔/الرابط
قلت المدون لقد دأب النووي علي تأويل كل نصوص الزجر في السنة النبوية المطهرة تأويلا
١. أخلي النص من جوهره
٢. وضاعت بتأويلاته مدلولات تلك النصوص
٣ . {واستبدل جوهر النص بأعراضه فيظهر للقارئ أن النص لا يقصد الجوهر بل يقصد العرض
وسيأتي الفرق بين الجوهر والعرض بعد أسطر
ليتبين للقارئ مدي خطورة تأويلات النووي التي أضفي عليها مسمي الشرعية
وهي أبعد ما تكون عن حقيقة النصوص الحديثية والنصوص القرآنية
وهي منتهي الخطورة علي دين الله
وأنه بطريقته وأمثاله قد غيروا جوهر الدين إلي مجرد متهرئات مضادة للمدلول الأول في كل شعابه العقدية ودروبه الفقهية }
فهو هنا في نص الحديث (من حمل علينا السلاح فليس منا) يصحح الحديث بالإسناد فيقول النووي: صحيح مروي من طرق وقد ذكرها مسلم - رحمه الله - بعد هذا وهذا منهج خبيث جدا ليأمن له القارئ فيقع في تحريف المعني والدلالة ويكون بذلك قد طوي لنفسه كل ما يريد فعله من بثٍ التحريف المراد بثه كالنفس يبثه في أسماع المسلمين ويستقيم اضلاله لجموع المسلمين وقد أفلح وأضل خلقا عظيما حتي يومنا هذا
{قلت المدون ثم قال النووي: ومعناه عند أهل العلم أنه ليس ممن اهتدى بهدينا واقتدى بعلمنا وعملنا وحسن طريقتنا ، كما يقول الرجل لولده إذا لم يرض فعله : لست مني ، وهكذا القول في كل الأحاديث الواردة بنحو هذا القول ، كقوله - صلى الله عليه وسلم - : " من غش فليس منا " وأشباهه {قلت المدون : هذا نص تأويله بالحرف في شرحه لصحيح مسلم} [قلت المدون وأنا لا أتحامل عليه ولا أتهمه لكنه في طريق تأويلاته للنصوص دأب علي هذه الخصلة بشكل صار مميزا له في كل أموره والحقيقة أنني لم أكن أريد أن أتعرض لتأويلات النووي الزاعقة لولا أن طبيعة عنوان قانون الحق الإلهي تفرض عليَّ أن انتهج نهج النقض للتأويلات التي ضيَّعت النصوص ورمت بها في أودية التحريف من قمم تلالها العالية لتهوي صريعة نحو نهاياتها في أودية التحريف لولا لطف الله.
1.فهو يلجأ لهذا المصطلح دائما {ومعناه عند أهل العلم أنه} عندما يبدأ التأويل الذي ينوي به تحريف النص وقلب دلالته من السلب إلي الإيجاب
2.ثم يحول بهذا التأويل التكليف من المعني المراد في قصد الله ورسوله إلي المعني المضاد لهذا القصد الإلهي مستخدما الخلط بين الجوهر والعرض /الجوهر والعرض والفرق بينهما
فنص(من حمل علينا السلاح فليس منا)يتكلم عن جوهر أو حقيقة أو ذات أو ماهية من يحمل السلاح علي المسلمين كرجلٍ أو فريقٍ أو جماعةٍ أو أي من يحمل السلاح علي المسلمين وحدد النص الجزاء علي الجوهر أو الذات الحاملة للسلاح وليس أعراضها
3.كما لجأ النووي بمخالفة صارخة ناطقة بالخطأ الفادح الذي ليس له تبرير أو تنظير فحوَّل السياق من جملة الشرط {البادئة بأداة الشرط} بين ذات وذات أي من فعل الشرط بقصد الذات وجواب الشرط لنفس الذات إلي جملة شرطية بين ذات............ وعرض
فالذات والذات التي قصدهما النبي صلي الله عليه وسلم هما حامل السلاح علي المؤمنين كفاعل وبين نفس الذات الحاملة السلاح علي المؤمنين كخارجة من الإسلام حكما
لكن النووي جعل الجملة الشرطية بين ذات وعرض فالذات التي قصدها النووي هي نفس الذات التي في النص حامل السلاح علي المسلمين كفاعل لكنه حول الذات المعاقبة بالخروج من المسلمين مبقيا عليها وجعل جواب الشرط منصبا علي أعراضها
وهو هنا يلجأ إلي عدة مناهج تسهل عليه انصياع القارئ في كل الأزمان بعده إلي التخلي الفج - لا أتهمه لكني أصف ما آل إليه حال المسلمين بعدهم- عن قصد الله ورسوله إلي قصده هو المتضمن فيما بعد أقول يستخدم هذا المصطلح: {ومعناه عند أهل العلم أنه } ففي النص ببساطة يقول النبي صلي الله عليه وسلم (من حمل علينا السلاح فليس منا) ۱.فالنص النبوي يحتوي علي الإسناد ولا خلاف فهو أي النووي يصحح الإسناد بأحسن ما يكون التصحيح ۲.ويحتوي النص أيضا علي المدلول ٣.وهنا انتهج النووي التحريف النوعي للمدلول ٤.ثم دائما يرفق عبارة{وهكذا القول في كل الأحاديث الواردة بنحو هذا القول ، كقوله - صلى الله عليه وسلم}: من غش فليس منا " وأشباهه ) ٥.وذلك ليعمم تحويل كل قضايا السلب إلي قضايا إثبات وإيجاب حتي فيما لا نعرفه بعد ذلك ما دام النص يحتوي علي عقوبات مؤداها الخروج من الإسلام بمثل حمل السلاح علي المسلمين ليضمن انسياب منهجه في التأويل التحريفي هذا في كل قضاياه الحاضرة والآتية.
تحليل النص وتحليل تأويل النووي للنص: النص يحدد المعاني التالية المحصورة في محيط سور مدلولاتها
١.المعني الأول من حمل علينا السلاح فليس منا هو بيان نبوي ساطع تحدد سُورًهُ اللفظي بنفي قاطع لإسلام لكل من حمل من الناس والمسلمين علي المسلمين السلاح بكونه عند ذلك ليس من المسلمين وقوله{ص} ليس منا = ليس مسلما مثل المسلمين بقطع لا انحياز فيه ولا مجاملة، فنحن نقول أسامة ليس من الطلبة يعني تماما بأسوار اللفظ أسامة شيئ آخر غير الطلبة والنفي هنا واقع علي ذات أسامة وليس عرض من أعراض جوهره

(ليس أسامة من الطلبة) فأسامة اسم ليس وهي من أخوات كان التي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر والكلام في النص علي أعيان وماهيات وليس علي أعراض أو مجازات أو مؤولات ودائما كل الألفاظ التي تشتمل علي حقائق نحوية ومعينات لغوية لا يمكن صرفها إلي المجاز كما لا يمكن تحويل مدلولاتها بالتأويلات
فالنفي هو أسامة ذاته وليس أعراضه
وهكذا فالنووي كلما جد نص يشتمل علي نفي الذوات فيه ، وسوالبه.. أوَّلَها إلي نفي أعراضها وأبقي علي ذواتها بعيدا عن النفي
وأقصد بالذات :أسامة نفسه وأقصد بأعراضه صفاته المنبثقة عنه فالشمس ذات ...والحرارة والضياء والظل والإشعاع النافع أو الضار كل ذلك أعراضها ، لقد عزف النووي علي هذا الفرق عندما كان يريد أن يلجأ للتأويل المحرف للنصوص فهو يستبدل الذوات بأعراضها ولا يخفي علي كل مقسط عادل حريص علي دين الله أكثر من حرصه علي الإنتصار لبشر ولو كان النووي خطورة ما فعله النووي وإلي كل من انتهج نهجه بتأويلاتهم ضياع دين الله بهذا التصرف، قال تعالى:{أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}/سورة التوبة)
راجع الرابط الجوهر والعرض والفرق بينهما
------------------------
روابط الجوهر والعرض مفعلة الي ويكبيديا
الجوهر ماهية إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضع وهو منحصر في خمسة: هيولى وصورة وجسم ونفس وعقل، لأنه إما أن يكون مجردا أو لا، والأول إما أن لا يتعلق بالبدن تعلق تدبير وتصرف أو يتعلق. والأول العقل والثاني النفس، وغير المجرد إما مركب أولا، والأول الجسم والثاني إما حال أو محل، الأول الصورة والثاني الهيولى وتسمى الحقيقة. الجوهر في الفلسفة هو الأساس الذي يشكل للجسم أو المادة ما هي عليه فعلا، وبهذا تملك ضرورة وجود حتمية، بخلاف الأعراض، أو الخواص التي تطرأ على الجسم أو المادة.
ويطلق على معان. منها الموجود القائم بنفسه حادثا كان أو قديما ويقابله العرض بمعنى ما ليس كذلك. ومنها الحقيقة والذات، وبهذا المعنى يقال أي شيء هو في جوهره أي ذاته وحقيقته، ويقابله العرض بمعنى الخارج من الحقيقة. والـجوهر بهذين المعنيين لا شكّ في جوازه في حقّ الله تعالى وإن لم يرد الإذن بالإطلاق. ومنها ما هو من أقسام الموجود الممكن، فهو عند المتكلمين لا يكون إلّا حادثا إذ كل ممكن حادث عندهم. وأما عند الحكماء فقد يكون قديما كالجوهرالمجرّد وقد يكون حادثا كالجوهرالمادي. وعند كلا الفريقين لا يجوز إطلاقه بهذا المعنى على الله تعالى بناء على أنّه قسم من الممكن. فتعريفه عند المتكلّمين الحادث المتحيز بالذات، والمتحيز بالذات هو القابل للإشارة الحسّية بالذات بأنه هنا أو هناك، ويقابله العرض.
جملة الجوهر، عند الرازي، كناية عن الفعل الواقع عن طبيعة الشيء الخاصة به لا عن سبب معروف. وذكره معجم المستعيني.
الجوهر ماهية إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضوع،
وجاء في تعريف العلامه الطباطبائي للجوهر: ( إذا وجدت في الخارج وجدت لا في موضوع مستغنٍ عنها في وجوده).[4]وهو مختصر في خمسة: هيولى، وصورة، وجسم، ونفس، وعقل، لأنه إما أن يكون مجردا أو غير مجرد:
فالمجرد:
إما أن يتعلق بالبدن تعلق التدبير والتصرف؛ وهو العقل
أو لا يتعلق؛ وهو النفس
وغير المجرد:
إما أن يكون مركبا؛ وهو الجسم.
أو غير المركب:
إما حال؛ وهو الصورة
أو محل، وهو الهيولى.[5]
الجوهر في الفلسفة هو الأساس الذي يشكل للجسم أو المادة ما هي عليه فعلا، وبهذا تملك ضرورة وجود حتمية، بخلاف الأعراض، أو الخواص التي تطرأ على الجسم أو المادة.
العرض (محركة) الموجود الذي يحتاج في وجوده إلى موضع، أي محل، يقوم به، كاللون المحتاج في وجوده إلى جسم يحله ويقوم به. والأعراض على نوعين: قار الذات، وهو الذي يجتمع أجزاؤه في الوجود، كالبياض والسواد، وغير قار الذات، وهو الذي لا يجتمع أجزاؤه في الوجود، كالحركة والسكون.
والعرض العام: كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة وغيرها قولا عرضيا، فبقولنا: وغيرها يخرج النوع والفصل والخاصة، لأنها لا تقال إلا على حقيقة واحدة فقط، وبقولنا: قولا عرضيا يخرج الجنس، لأنه قول ذاتي. والعرض اللازم: هو ما يمتنع انفكاكه عن الماهية، كالكاتب بالقوة بالنسبة إلى الإنسان. والعرض المفارق: هو ما لا يمتنع انفكاكه عن الشيء، وهو إما سريع الزوال، كحمرة الخجل، وصفرة الرجل، وإما بطيء الزوال، كالشيب والشباب




في مايو 03, 2021 ليست هناك تعليقات:

الأحد، 14 فبراير 2021
مدوناتي اوهو
وصف الجنة والحور العين
قانون الحق الإلهي اا
مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها
مدونة الصفحات المقتوحة
قانون ثبات سنة الله في الخلق
اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين
السيرة النبوية
wwwopenednotes
المدونة المفتوحة
أُمَّاهُ عافاكِ الله
مصنفات اللغة العربية
كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير
قانون العدل الإلهي
الفهرست
قانون الحق الإلهي
تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
تعلم للتفوق بالثانوية العامة
مدونات لاشين
المضبطة
حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
نوتة الصلاة اا
 ======
الأربعاء، 3 فبراير 2021
امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة)
امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة)
حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه
امتناع الطلاق في الحمل
1.لقول الله تعالي:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ
وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ..
لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ
ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ
قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)
تفصيل أحكام عدة الإحصاء لبلوغ أجل الإمساك أو الطلاق
1. وَ الواو هنا واو العطف ولا بد من معطوفٍ عليه في مستهل تفصيل أحكام عدة النساء وأقول المدون : أنها تعطف ما سيذكر من عدد النساء علي تفصيل سابق تمدد وجوده من سورة البقرة الي سورة الطلاق وأبلغ الله ذكره هنا بلفظٍ أو قل حرفٍ واحد هو (و-----) هو عدة ذوات الأقراء (وهي ثلاثة قروء كما ذكرته آية العدة للائي يحضن في سورة البقرة((1و2 هـ))
2. اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
3. وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)
ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ
قلت المدون أقول لكل معرضٍ عن اتباع ما جاء بسورة الطلاق من تشريع ناسخٍ لما سبق نزوله في سورة البقرة إلا الذي أبقي عليه الله تعالي ولم يبدله نسخا ومحوا مثل الثلاثة قروء وبعض ما سنذكره هنا من الأحكام المتمددة دون نسخ من سورة البقرة الي سورة الطلاق أقول لهم لن تراعوا فقد أمركم الله تعالي بإتقائه وذلك بتطبيق أحكامه التي أنزلها في سورة الطلاق فقال تعالي: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ
وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ
وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
قلت المدون: فبعد أن يضعن حملهن ويصرن الي طلاق ولم يُمسكهن أزواجهن فسيظهر في أفق المطلقين (الزوج المطلق والزوجة التي طُلِّقت في نهاية العدة (بعد وضعها الحمل بسقط أو ولادة) مسائل الإرضاع وأجر الإرضاع لكون المرأة قد صارت مطلقة بعد وضع حملها وبلوغ أجل طلاقها ،والإنفاق علي الطفل وحضانة أمه والتي هي مطلقته كما ذكرها الله تعالي هنا في الآيات التالية ::::-------
فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6) لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)/سورة الطلاق المنزلة في العام الخامس أو السادس هجريا
سؤال:قال أحدهم :
طلّقت زوجتي و هى حامل فى الشّهر الثامن، و سمعت أنّ هذا طلاقاً بدعياً، لأنّ الحامل طاهرة وقد جامعتها قبل ذلك، وهذا يعد جماعاً فى طهر قد طلّقتها فيه، فهل بقولي لها: "أنت طالق" عند ذلك يكون طلاقاً بدعياً لا يقع، أم يقع؟
الإجابة: أقول لهذا الذي طلق امرأته في الشهر الثامن وهي حامل لم يفلق تلفظك عقد الزوجية ولو جمعت الأرض جميعا ليساعدوك علي فلقه لأن الله تعالي منع التلفظ منك علي الحقيقة وحرزه في دُبُرِ العدة وإن تلفظت بمثل الأرض طلاقا فميقات تفعيل اللفظ ليكون قادرا علي فلق عقد الزواج وإحداث أثره من الطلاق والفراق هو بلوغ الأجل واتمام عدة الإحصاء ونهاية العدة [سواءا كانت المرأة من ذوات الأقراء فنهاية عدتها هي حلول الطهر الثالث الذي حُرِّز إليه التلفظ بالطلاق(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا)وبلوغ الأجل هو الذي شُرِّعَ لأجله حكم إحصاء العدة وهو ميقات نهاية العدة وهو ميقات تفعيل والاستحواذ الفاعل علي لفظ التطليق وذلك لإحداث التفريق واتمام الإشهاد]
** لقد فصل النبي محمد صلي الله عليه وسلم ذلك في حديث السلسلة الذهبية من طريق مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا ولفظه في صحيح البخاري ووافقه علي مسلم بن الحجاج تفصيلا وتوضيحا كما جاءت به آيات سورة الطلاق مما ذكرنا من تفصيلات أحكامها وتفصيلات أحكامه صلي الله عليه وسلم وختم روايته بقول النبي صلي الله عليه وسلم [فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء] مما يُطِيِحُ بآراء كل الذين يقولون [يطلق لطهرها] بل قال الله تعالي ورسوله [فطلقوهن لعدتهن] وأتساءل المدون: أين قال الله تعالي{فطلقوهن لطهرهن}؟
وهو الذي قال ورسوله {{فطلقوهن لعدتهن}} كالآتي :
4954 حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
وفي سورة الطلاق المنزلة 6 أو 7 من الهجرة
[يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ {قلت المدون ولم يقل [فطلقوهن لطهرهن}
ثم يقول رب العزة:
{وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}
{وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ}
{لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ}
{وَلَا يَخْرُجْنَ} إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
{وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} {وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ}
{لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} (1)]
وعدة الحامل = نهاية عدتها هي بوضع الحمل لقوله تعالى:{وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}[الطلاق:4].
** وللزوج أن يواطئها ويفعل بها كما يفعل الأزواج إن تخلَّي عن عزمه علي التطليق في نهاية العدة فإن غَلَبْتَ عليه نفسه وواطئ زوجته فقد هدم كل إجراءات الطلاق وعليه أن يعيدها من أولها إن ظل عازما علي التطليق فإن عجز عن أن يمنع نفسه من زوجته طيلة ساعات وأيام وأسابع وأشهر العدة حتي يصل الي نهايتها فلن يصل إذن أبدا إلي لحظة تفعيل لفظ الطلاق المحرز هناك في دُبُرِ العدة وبعد نهايتها ******
في فبراير 03, 2021 هناك تعليقان (2):

رسائل أحدث رسائل أقدم الصفحة الرئيسية
الاشتراك في: الرسائل (Atom)
روابط بريد نقابة 2.
المصحف المدونة س / سورة الأنبياء / روابط الكتاب / فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ / فَ...
امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة)
امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة) حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه امتناع الطلاق في الحمل 1.لقول الله تعالي:...
تحريز النصوص الشرعية
تحريز النصوص الشرعية ......................................................
روابط بريد نقابة 2.
المصحف المدونة س / سورة الأنبياء / روابط الكتاب / فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ / فَ...
إجمالي مرات مشاهدة الصفحة نقابة 77772222
0 0
1 0
2 0
3 0
4 0
5 10
6 0
7 0
8 0
9 0
10 10
11 0
12 0
13 0
14 0
15 0
16 0
17 0
18 0
19 0
20 0
21 0
22 0
23 0
24 0
25 0
26 0
27 0
28 0
29 10
122
أرشيف المدونة الإلكترونية اضغط السهم المتجه شمالا نقابة 77772222
▼ 2020 (2) ▼ ديسمبر 2020 (2) تحريز النصوص الشرعية
حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وش... ▼ 2021 (3) ▼ فبراير 2021 (2) امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة)
مدوناتي اوهو ▼ مايو 2021 (1) *تأويلات النووي منتهي البطلان ◄ 2022 (2)
روابط مصاحف ومواقع عامة وترجمات
ترجمة سورة الأنبياء للغة الإنجليزية.
القرآن مكتوب/القراء/القرآن mp3/القرآن pdf/الباحث القرآني/التفاسير*الترجمات
مصحف كانين 7775
الفهرست النهائي. 1..الفاتحة 7 ايات.
2. سورة البقرة رقم 2 واياتها 286 .
3. سورة آل عمران رقم 3 وآياتها 200.
4 سورة النساء-رقم 4 واياتها-.176 -
5.سورة المائدة رقم 5 وعدد آياتها .120 -
6.سورة الأنعام رقم 6 وعدد آياتها 156-
7.سورة الأعراف رقم -7وآياتها206.
8.سورة الأنفال رقم8( 75 آية)
9-سورة التوبة (129 آية)
10.سورة يونس رقم 10 (109 آية )
11.سورة هود رقم 11 (123 آية )
12.سورة يوسف رقم 12 (111 آية)
13-سورة الرعد 43 آية
14-سورة إبراهيم واياتها 52 .
15.سورة الحجر- واياتها 99-
16-سورة النحل آياتها 128 آية.
.............
17-سورة الإسراء(111آية)
18.سورة الكهف رقم 18 واياتها 110..
19. رقم 19.سورة مريم واياتها98 ..
20.سورة طه رقم 20 وعدد آياتها 135 آية
21.سورة الأنبياء 112 آية
22.{رقم 22} سورة الحج {عدد اياتها 78}
23- سورة المؤمنون 118 آية..
24.سورة النور رقم 24 واياتها 64 ..
25-سورة الفرقان وآياتها 77 .
26.سورة الشعراء وآياتها 277آية
27-سورة النمل وآياتها 93 آية
28-سورة القصص وآياتها 88 آية
29-سورة العنكبوت وآياتها 69 آية
30-سورة الروم وآياتها60 .
31-سورة لقمان وآياتها 34 آية
32-سورة السجدة وآياتها 30 آية
33..-سورة الأحزاب وآياتها 73 .
34-سورة سبأ وآياتها54.
35-سورة فاطر عدد آياتها{45}‏
36-سورة يس(83. آية)
37-سورة الصافات (182) آية
38-سورة { ص} آياتها 88 آية
39-سورة الزمر واياتها 75. .
40-سورة غافر واياتها 85 .
41-سورة فصلت واياتها{54}‏
42.سورة الشورى واياتها {53}‏
43-سورة الزخرف واياتها{89}‏.
44-سورة الدخان واياتها{59}‏ .
45-سورة الجاثية واياتها {37}‏ .
46. سورة الأحقاف واياتها 35 .
47-سورة محمد واياتها {38}‏ ..
48. سورة الفتح سورة واياتها {29}
49-سورة الحجرات واياتها 18}‏
50-سورة { ق} سورة واياتها {45}
51-سورة الذاريات واياتها{60}
52-سورة الطور واياتها {49}‏
53-سورة النجم واياتها 62..
54-سورة القمر واياتها {55}
55-سورة الرحمن واياتها {78}‏
56-سورة الواقعة واياتها{96}‏
57-سورة الحديد واياتها {29}‏
58-سورة المجادلة واياتها {22}‏
59-سورة الحشر واياتها {24}‏
60-سورة الممتحنة واياتها {13}‏
61-سورة الصف واياتها {14}
62-سورة الجمعة واياتها {11}
63-سورة المنافقون واياتها {11}‏
64-سورة التغابن واياتها {18}
65-سورة الطلاق واياتها {12}
66-سورة التحريم واياتها {12}‏
67-سورة الملك واياتها {30}‏
68-سورة القلم واياتها{52}‏.
69-سورة الحاقة واياتها{52}‏
70-سورة المعارج واياتها{44}
71-سورة نوح واياتها{28}
72-سورة الجن وآياتها {28}‏
73-سورة المزّمِّل واياتها {20}
74-سورة المدّثر واياتها {56}‏
75-سورة القيامة وآياتها {40}‏ .
76.-سورة الإنسان واياتها {31}‏
77-سورة المرسلات واياتها {50}
78-سورة النبأ واياتها{40}‏
79-سورة النازعات واياتها {46}‏
80-سورة عبس واياتها {42}
81-سورة التكوير واياتها {29}‏
82-سورة الإنفطار واياتها {19}
83-سورة المطففين واياتها {36}‏
84-سورة الانشقاق واياتها {25}
85-سورة البروج واياتها {22}‏
86-سورة الطارق واياتها{17}‏
87-سورة الأعلى واياتها91 .
88-سورة الغاشية واياتها 26 .
89.سورة الفجر واياتها 30 .
90-سورة البلد رقم 90 واياتها 20 .
91.سورة الشمس واياتها 15 -
92-سورة الليل واياتها 21 .
93-سورة الضحى واياتها 11 -
94-سورة الشرح واياتها 8 .
95-سورة التين وآياتها 8 -
96-سورة العلق واياتها 19 -
97-سورة القدر واياتها 5 -
98-سورة البينة واياتها 8 -
99-سورة الزلزلة واياتها 8-
100-سورة العاديات واياتها 11-
101-سورة القارعة واياتها11-
102- سورة التكاثر وآياتها 8.
103-سورة العصر واياتها 3-
104-سورة الهُمَزَة واياتها 9-
105.سورة الفيل واياتها 5-
106-سورة قريش واياتها 4 ..
107-سورة الماعون واياتها 7 .
108-سورة الكوثر واياتها 3 .
109-سورة الكافرون وآيتها6.
110-سورة النصر واياتها 3 -
111-سورة المسد واياتها 5 -
112-سورة الإخلاص واياتها 4-
113-سورة الفلق واياتها 5.
114-سورة الناس واياتها 6- الفهرست النهائي
1.الفاتحة 7 ايات.
2. سورة البقرة واياتها 286 .
3. سورة آل عمران وآياتها 200.
4 سورة النساء واياتها-.176 -
5.سورة المائدة رقم 5 وعدد آياتها .120 -
6.سورة الأنعاموعدد آياتها 156-
7.سورة الأعراف7وآياتها206.
8.سورة الأنفال رقم8( 75 آية)
9-سورة التوبة (129 آية)
10.سورة يونس رقم 10 (109 آية )
11.سورة هود رقم 11 (123 آية )
12.سورة يوسف رقم 12 (111 آية)
13-سورة الرعد 43 آية
14-سورة إبراهيم واياتها 52 .
15.سورة الحجر15واياتها 99-
16-سورة النحل آياتها 128 آية.
.............
17-سورة الإسراء(111آية)
18.سورة الكهف18واياتها 110..
19.19.سورة مريم واياتها98 ..
20.سورة طه وعدد آياتها 135 آية
21.سورة الأنبياء 112 آية
22.سورة الحج {عدد اياتها 78}
23- سورة المؤمنون 118 آية..
24.سورة النور.اياتها 64 ..
25-سورة الفرقان وآياتها 77 .
26.سورة الشعراء وآياتها 277آية
27-سورة النمل وآياتها 93 آية
28-سورة القصص وآياتها 88 آية
29-سورة العنكبوت وآياتها 69 آية
30-سورة الروم وآياتها60 .
31-سورة لقمان وآياتها 34 آية
32-سورة السجدة وآياتها 30 آية
33..-سورة الأحزاب وآياتها 73 .
34-سورة سبأ وآياتها54.
35-سورة فاطر عدد آياتها{45}‏
36-سورة يس(83. آية)
37-سورة الصافات (182) آية
38-سورة { ص} آياتها 88 آية
39-سورة الزمر واياتها 75. .
40-سورة غافر واياتها 85 .
41-سورة فصلت واياتها{54}‏
42.سورة الشورى واياتها {53}‏
43-سورة الزخرف واياتها{89}‏.
44-سورة الدخان واياتها{59}‏ .
45-سورة الجاثية واياتها {37}‏ .
46. سورة الأحقاف واياتها 35 .
47-سورة محمد واياتها {38}‏ ..
48. سورة الفتح سورة واياتها {29}
49-سورة الحجرات واياتها 18}‏
50-سورة { ق} سورة واياتها {45}
51-سورة الذاريات واياتها{60}
52-سورة الطور واياتها {49}‏
53-سورة النجم واياتها 62..
54-سورة القمر واياتها {55}
55-سورة الرحمن واياتها {78}‏
56-سورة الواقعة واياتها{96}‏
57-سورة الحديد واياتها {29}‏
58-سورة المجادلة واياتها {22}‏
59-سورة الحشر واياتها {24}‏
60-سورة الممتحنة واياتها {13}‏
61-سورة الصف واياتها {14}
62-سورة الجمعة واياتها {11}
63-سورة المنافقون واياتها {11}‏
64-سورة التغابن واياتها {18}
65-سورة الطلاق واياتها {12}
66-سورة التحريم واياتها {12}‏
67-سورة الملك واياتها {30}‏
68-سورة القلم واياتها{52}‏.
69-سورة الحاقة واياتها{52}‏
70-سورة المعارج واياتها{44}
71-سورة نوح واياتها{28}
72-سورة الجن وآياتها {28}‏
73-سورة المزّمِّل واياتها {20}
74-سورة المدّثر واياتها {56}‏
75-سورة القيامة وآياتها {40}‏ .
76.-سورة الإنسان واياتها {31}‏
77-سورة المرسلات واياتها {50}
78-سورة النبأ واياتها{40}‏
79-سورة النازعات واياتها {46}‏
80-سورة عبس واياتها {42}
81-سورة التكوير واياتها {29}‏
82-سورة الإنفطار واياتها {19}
83-سورة المطففين واياتها {36}‏
84-سورة الانشقاق واياتها {25}
85-سورة البروج واياتها {22}‏
86-سورة الطارق واياتها{17}‏
87-سورة الأعلى واياتها91 .
88-سورة الغاشية واياتها 26 .
89.سورة الفجر واياتها 30 .
90-سورة البلد رقم 90 واياتها 20 .
91.سورة الشمس واياتها 15 -
92-سورة الليل واياتها 21 .
93-سورة الضحى واياتها 11 -
94-سورة الشرح واياتها 8 .
95-سورة التين وآياتها 8 -
96-سورة العلق واياتها 19 -
97-سورة القدر واياتها 5 -
98-سورة البينة واياتها 8 -
99-سورة الزلزلة واياتها 8-
100-سورة العاديات واياتها 11-
101-سورة القارعة واياتها11-
102- سورة التكاثر وآياتها 8.
103-سورة العصر واياتها 3-
104-سورة الهُمَزَة واياتها 9-
105.سورة الفيل واياتها 5-
106-سورة قريش واياتها 4 ..
107-سورة الماعون واياتها 7 .
108-سورة الكوثر واياتها 3 .
109-سورة الكافرون وآيتها6.
110-سورة النصر واياتها 3 -
111-سورة المسد واياتها 5 -
112-سورة الإخلاص واياتها 4-
113-سورة الفلق واياتها 5.
114-سورة الناس واياتها 6-
روابط عامة
هيتميل روابط المدوناتت كلها – ومواقع اضافيةةةةة
*أقسام الكلم الطيب موضوعات مفضلة
|||الروبط العامة
الفتن وأشراط الساعة ج /التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح للحافظ العراقي/كتاب : الفرج بعد الشدة/المؤل/:القاضي أبو علي الم.../الشعاب المرجانية/مخلوقات مخيفة وفتاكة/حمل مصنفات الجرح والتعديل/الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ /البداية والنهاية./ثبات شرع الله ودليل سوياند/موقع التجويد/سورة الزمر/جامعة المواقع المهمة/الكلم الطيب/مدونة طلاق سورة الطلاق1./الجهاز المناعي م/المجاز والحقيقة/جامعة المواقع/مدونة اللغة العربية وروابطها/ديوان مصطلح الحديث۱./ديوان الكتاب الإسلامي/الخلاصة العلمية والعائدون من الموت/الفتن والاهوال/أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام بعد نزول سورة الطلاق7هـ/غريب القران سوباند/مدونة الزكاة والصدقات/ديوان الحديث ومصطلحه۲./مكتبة التاريخ/المانجووو/مدونة تعليمية محدودة 3ث./سورة الحج/المصحف الإملائي.وآية آية.وورد.وصور المصحف/الدليل/أهوال القبر ويوم القيامة/ديوان الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ/مدونة توعية { أمراض الأطفال}/مدونة سورة يس./خلفيات./اقتضاء الصراط المستقيم/الإبل في أحاديث خير الرسل /مكتبات ومخطوطات/كتاب (الباعث الحثيث) اختصار علوم الحديث لابن كثير/السنن الكبرى النسائي/تفسير البغوي/كتب الألباني/مكتبة الحديث/مدونة في وداع الله يا امي/يا الله /جاري جاري / مدونات لا شرك لاشرك/قانون الحق الالهي/نوتة الصلاة //في وداع الله يااماي/تعلم التفوق بالثانوية /السيرة النبوية /الفهرست/اللهم ارحم ابي وامي /المضبطة /تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا/حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين/قانون الحق الالهي اا./قانون الحق الالهي/قانون العدل الالهي/قانون ثبات سنة الله في الخلق/كتاب الفتن علامات الساعة ويوم القيامة /مدونات لا شين/مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها /وصف الحور العين /مامي 27/المدونة التعليمية المساعدة/مدونة الاميرة اسماء صلاح التعليمية/أمي الحنون الغالية/الكشكول الأبيض2ثانوي/الأم)منهج الصف الثاني الثانوي علمي رياضة وعلوم /ثانوي {الحاسب الآلي - والمواطنة} /ثاني ثانوي لغة عربية /أمي الحنون الغالية /احياء ثاني ثانوي ترم أول /الأمراض الخطرة والوقاية منها /البداية والنهاية للحافظ بن كثبر /التاريخ 2ث /التجويد //الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث //الثالث الثانوي القسم الأدبي والعلمي //الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانوي //الخلاصة الحثيثة في الفيزياء //الديوان الشامل لاحكام الطلاق //السيرة النبوية //الطلاق المختلف عليه//الفيزياء الثالث الثانوي روابط //اللغة الفرنسية 2ثانوي //الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول//المنهج في الطلاق //النخبة في مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018 //النخبة في شرعة الطلاق //الهندسة بأفرعها //بيت المعرفة العامة //ترم ثاني ثاني ثانوي علمي ورياضة وادبي.. //تفوق وانطلق للعلا //ثالثة ثانوي مدونة//ثاني ثانوي ترم اول وثاني الماني //روابط المواقع التعليمية //روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام//رياضيات بحتة وتطبيقية تاني ثانوي ترم ثاني //عبد الواحد ترم أول2ثانوي //عبدالواحد ثاني ثانوي ترم1و2.//علم المناعة //فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اول//فيزياء ثاني ثانوي ترم أول //فيزياء ثاني ثانوي ترم ثاني //كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري //كتاب الزكاة //كتب ثاني ثانوي ترم1و2 //كشكول //كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثاني //كيمياء ثاني ثانوي ترم أول //لغة انجليزية2ث.ترم أول //مدونة الأميرة الصغيرة//أسماء صلاح التعليمية 3ث //مدونة الإختصارات //مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة/الطلاق7/5هـ//مدونة اللغة الإيطالية //مدونة كل روابط المنعطف التعليمي للمرحلة الثانوية //مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني//مكتبة روابط ثاني ثانوي ترم اول //منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام //ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول //نهاية البداية/الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم/الخلع/ثانوي تفاضل وتكامل تضاعف الحامض/السيرة النبوية /المجاز أقسامه وعلاقة الحقيقة به /أرشيف الألباني/ج 1. كتاب:الاختيارات الفقهية/ملزمة التفوق في العربي /سورة الإخلاص واياتها /كيف تعرب الجمل/مناهج الصف الثاني الثانوي/سورة التوبة آيةً آيةً/كتاب "اِخْتِصَارُ عُلُومِ اَلْحَدِيثِ"/علامات الساعة الصغري والكبري بالترتيب/نهاية الكون كتاب دمار الكون/وانتهاؤه/مدوناتي/بسو/مدوناتي/روابط/مدونــاتي/مدونات أمي رضي الله عنكي/نهاية العالم/مدونة تحريز نصوص الشريعة/الإسلامية/ومنع اللعب باالتأويل والمجاز فيها/ابن حزم الأندلسي/تعليمية/أشراط الساعة/الفقه الخالص/الحديقة/المدونة الطبية/الفقه الخالص/معايير الآخرة ويوم الحساب/بر الوالين/مدونة الثانوي العام .3ث /Slimano//اللهم ارحم أبي وأمي وموتانا وصالح موتي المسلمين/المصحف المكتوب /Solimaoo/اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك/مدونة ابن سينا/مصحف الفرج/ذكر الله/الأزهر الشريف/ءء اللهم ارحم أشرف/المصحف المدونة /Oho/مدوناتي/الثانوية العامة ٣ثانوي./عقوبة من قتل نفسه؟/وصف الجنة والحور العين/المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام/الفتن ونهاية العالم/المقحمات ا./قانون الحق الإلهي اا/القرانيون الفئة الضالة اوه/قواعد وثوابت قرانية/مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو/المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة/مدونة الصفحات المقتوحة/خائف من الله؟/قانون ثبات سنة الله في الخلق/اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين/السيرة النبوية/مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي/مدونة الحائرين/الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد./لابثين فيها أحقابا/المدونة المفتوحة/نفحات من سورة الزمر/أمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما/ترجمة معان القران➌/مصنفات اللغة العربية/➌ كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير/قانون العدل الإلهي/الفهرست/جامعة المصاحف/قانون الحق الإلهي/تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا/تعلم للتفوق بالثانوية العامة/مدونات لاشين/الرافضة/قانون الحق الألهي ٣/قانون الحق الإلهي٤./حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين/المقحمات اا./منصة الصلاة اا/مدونة تخفيف /دادي حكشة/ديوان الطلاق)مصطلحات منسوخة أو ناسخة في مسائل وأحكام الطلاق/اللوكشة/الخندق /الحزام الناري/الالتهاب السحائي عند الكبار والأطفال/كتاب : الإحكام في أصول القرآن المؤلف : ابن حزم/المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة/عدم احتساب التطليقة الخاطئة/كتاب: أدب النفوس أبو بكر محمد بن/مصحف الشمرلي الملون/الامراض الجنسية وعلاجها/مصحف المدينة الازرق/مدونة القرآن آية آية/روابط موقع روح الإسلام./حجج ابراهيم علي قومه /تاريخ الإسلام للذهبي وكتاب سير الأعلام/اليرموك/السلام/الزهراء/المصحف كله ور/بيس/مدونات أمي رضي الله عنكي/نهاية العالم/مدونة تحريز نصوص الشريعة الإسلامية ومنع اللعب باالتأويل والمجاز فيها/ابن حزم الأندلسي/تعليمية/أشراط الساعة/أولا/ الفقه الخالص/التعقيبات/المدونة الطبية/خلاصة الفقه/معايير الآخرة ويوم الحساب/بر الوالين/السوالب وتداعياتها//المخلوقات الغامضة/البحيرة الغامضة//كوكب المشتري/ألفية العراقي في علوم الحديث" مخطوط//مواقع عامة/الطلاق للعدة*/احكام فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق/الفلكيات/احكام الطلاق المنسوخة تبديلا/المذاكرة تصنع النجاح بإذن الله/تحقيقات نصوص اسلامية وعلمية//مقدمة ابن الصلاح مخطوط/عطيت/واحة الذاكرين / الوفاء / الكلم الطيب/ /لإحكام لإبن حزم /كل النحو والاعراب وورد/نداء الي/الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم /التقوي/ بر الرالدين/ كتاب اعراب الفران للعكبري/الديوان الشامل لأحكام الطلاق/المسائل الفقهية في النكاح والطلاق/لماذا النص الأصلي هو الحجة/ نزل كتاب إعراب القران للسيوطي/اعراب القران للسيوطي/النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق/مدونة الطلاق للعدة/مدونة ديوان الطلاق/ نداء إلي شيخ الأزهر وأساتذته/المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة/أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام بعد نزول سورة الطلاق7هـ /خلفيات.: الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي /المنهج في الطلاق/مدونة الطلاق للعدة:/الحائــــــرون الملتاعون/قانون الحق الإلهي /الديوان الشامل/كل أحكام الطلاق /ابن حزم الأندلسي/حكام الطلاق بين سورتي الطلاق ا/مصنفات اللغة العربية/امتناع الطلاق في الحمل /للاطباء علاج سرطان الثدي/اسم الله الأعظم/زاد المعاد/حق السكني والنفقة/مصطلح الحديث /حمل القران مسموعا من الشيخ الحصري/التقييد والإيضاح /ألفية العراقي/الطلاق في الغضب والسكران/ج1. الفتن لنعيم بن حماد/مدونة الأميرة الصغيرة/حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية/سيرة ابن إسحاق/إقامة الدليل على إبطال التحليل لابن تيمية /كتاب النشر في القراءات العشر/المكتبة مشكاة /صيد الخاطر /الطلاق س وج /المقحمات والنووي/ /كتاب التبيان في نزول القرآن لابن تيمية/منهاج السنة النبوية/موسوعة الواريث/كتاب : الكبائر/ فقه النكاح والفرائض/مخطوطات /كتاب الفتن لنعيم بن حماد/بر الوالدين /كتاب الكبائر /الحديث وكتب السنة/التَّفْرِيطُ فِي بِرِّ الأَبِ منتهي الباطل /مجموع الفتاوى لابن تيمية/مؤلفات ابن تيمية/كتاب الأخلاق والسير/-الفائق في غريب الحديث و الأثر/موطأ مالك/اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة /علاج إلتهاب العصب السابع/مصطلح الحديث/ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية ابن تيمية /. مُصنف ابن أبي شيبة/ج 1. سنن البيهقي الكبرى /نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر لابن حجر/روابط مواقع موصي بها/حديث صنائع المعروف تقي مصارع السوء/- كتاب الفتن لنعيم بن حماد/كتاب جواهر القرآن /تحميل الموسوعة{المواريث(عدة صيغ)/ الاخلاق والسير كله لابن حزم/العلامات والأعراض التهاب المفاصل الروماتويدي /الالتهاب المفصلي اليفعي الجهازي مجهول السبب//َتصَلُّبُ الجِلْدِ المَجْموعِيّ =تصلب الجلد المنتش.../التهاب العضلات والجلد Dermatomyositis ./ موقع الشيخ الألباني/موقع روح الإسلام/كتاب الطلاق الشامل د . عبد الغفار سليمان البنداري/كتاب الإحكام لإبن حزم /بر الوالدين /وصف الجنة والحور/الدليل المصور لأجمل جنات الدنيا/جنات النعيم نسأل الله مثواها ومأواها/وصف ثمن دخول الجنة/الاعجاز اللغوي بين الماضي والمضارع/من قرأ عشر آيات في ليلة كتب/.حاشية ابن القيم على سنن أبي داود//مصطلح الحديث روابط/*تلخيص كتاب الرحيق المختوم كاملا/*تلخيص كتاب الرحيق المختوم كاملا//المواريث/فوري نعم مخطوطات/مكتبة العلوم الشاملة/بر الوالدين/حقوق الطفل العامة والخاصة/التَّفْرِيطُ فِي بِرِّ الأَبِ/أحكام القرآن للشافعي/جراحات القلب والقلب المفتوح/بوستك/المدونة الطبية/علوم الطبيعة/جمع النهاية في بدء الخير والغاية ابن أبي جمرة الأزدي/سيتي/النسور للتعليم الثانوي/ ويوم يعض الظالم علي يديه/مدونة الخيرات الإسلامية والقدوة الحسنة/شعاع-ray.//جاجي /لغة المانية جاجي/طبيعيات/مدونة اللغة الانجليزية أولي ثانوي/كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة2هـ والطلاق5هـ/سورة محمد/خطيئة الصيدليات/جاجي/الروابط التعليمية1ثانوي/الحاسب الآلي1ثانوي جاجي/التاريخ/جاجي أولي ثانوي/محطة التفوق في الصف الأول الثانوي/حاجي التعليمي/الرياضيات أولي ثانوي ترم ثاني جاج/روابط تحميلات القران الكريم من مواقع الصوتيات القرانية/الاحياء1ثانوي جاجي/الكيمياء اولي ثانوي جاجي/اللغة العربية أولي ثانويت2. جاجي/الحاسب الالي اولي ثانوي جاجي/مدونة الطريق/جبر ومثلثات وهندسة اولي ثانوي جاجي//طرازان/المخطوطات/حنين75/ذكر الله/ اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين/الحنين/المدونة العلمية z./المصحف العظيم/الحديث النبوي ومصطلحه.//كانين/تاريخ الإسلام للذهبي وكتاب سير الأعلام/اليرموك/السلام/الزهراء/المصحف كله ورد/لووليي/الاستغفار لوولي ../لولي /نداء /qoran.kareem ج القران الكريم/مكه/علوم الفلك/مصحف0/الطلاق للعدة س وج/مدونة القرآن الكريم مكتوبا آية آية/طلاق سورة الطلاق اعجاز وضعه الله في حرف/الجنة ونعيمها والقبر وما فيه/المصحف المدونة س/سورة الأنبياء/فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ /فَاسْتَجَبْنَ/ لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ/امتداد مدونة قانون الحق الالهي/نانين 0/فجر الإسلام/ضحي الإيمان/كاكي0/الياسمين/المدونة التعليمية للثانوي العام3./المصحف للكل/الزيتونة/راري/هول ينتظر الناس أيامنا هذه/نداء الحق/أهوال ما قبل القيامة وما بعدها /ساكي/كل أجزاء وسور المصحف كاملة/مدونة محدودة 3 ثانوي علمي/مدونة الزهد والرقائق/الذكر والدعاء/وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ../لقطة//توحيد/توحيد الله/تاريخ الخلافات/تاتي/حكم من طلق وهو غضبان/اولي ث 1.ثاني ثانوي بمشيئة الله/النخبة التعليمية للثانوية العامة/سورة القصص /واقي/المصحف العظيم/الفهرست هـ/التقوي/مصنفات ومراجع/سورة الأعراف//توحيد الله/تاريخ الخلافات/مكتبة الحديث/كتب الكترونية في السيرة والتاريخ والتراجم
=
روابط قيمة
1. مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائ...
2. الفرق بين الحقيقة والمجاز مهم جدا
3. كيف فهم النووي واصحاب التاويل حديث من حمل علينا ال...
4. الشفاعة والمشفوع لهم من هم ؟
5. الجنة ونعيمها والقبر وما فيه مدونة الجنة ونعيمها ن...
6. الجهنميون و مصنفات الطبري الحافظ وضوابط أحكام الش...
7. وصف الجنة والحور العين الجنة التي وعد المتقون نسأ...
8. مدوناتي
9. تلخيص شرعة الطلاق بسورة الطلاق 5 هــ في رسمة واحدة
10. مدونة وصف الجنة والحور العين
11. صفات الجنان عند الله نسأله تعالي أن ينعم علينا بها
12. سورة الواقعة وتقسيييم الجنة والنار علي العباد فيها...
13. أوصاف ما أعده الله لمن خاف ربه وهم المتقبن فبين س...
14. روابط قيمة
15. لماذا يتساءل الناس هل للمرأة مثل الرجل أزواجا
16. تطبيق بنوك الثانوي العام في البلاغة
17. تطبيق بنوك الثانوي العام في البلاغة
18. لماذا يتساءل الناس هل للمرأة مثل الرجل أزواجا
19. لماذا حديث من قال لا إله إلا الله مختصر وزياداته تامةاخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان
20. لماذا يتساءل الناس هل للمرأة مثل الرجل أزواجا
24. كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة2هـ والطلاق5هـ
25. سورة محمد
26. خطيئة الصيدليات لماذا يتساءل الناس هل للمرأة مثل الرجل أزواجا
لماذا حديث من قال لا إله إلا الله مختصر وزياداته تامةاخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان
لماذا يتساءل الناس هل للمرأة مثل الرجل أزواجا
م الحق الالهي 3.
مدونة قانو الحق الالهي 3.
https://qanunalhaqalelahy3.blogspot.com/

مدونــاتي
المصحف كانين 77772222
مصحف كانين 7775
الفهرست النهائي
1.الفاتحة 7 ايات.
2. سورة البقرة رقم 2 واياتها 286 .
3. سورة آل عمران رقم 3 وآياتها 200.
4 سورة النساء-رقم 4 واياتها-.176 -
5.سورة المائدة رقم 5 وعدد آياتها .120 -
6.سورة الأنعام رقم 6 وعدد آياتها 156-
7.سورة الأعراف رقم -7وآياتها206.
8.سورة الأنفال رقم8( 75 آية)
9-سورة التوبة (129 آية)
10.سورة يونس رقم 10 (109 آية )
11.سورة هود رقم 11 (123 آية )
12.سورة يوسف رقم 12 (111 آية)
13-سورة الرعد 43 آية
14-سورة إبراهيم واياتها 52 .
15.سورة الحجر- سورة رقم 15- واياتها 99-
16-سورة النحل آياتها 128 آية.
.............
17-سورة الإسراء(111آية)
18.سورة الكهف رقم 18 واياتها 110..
19. رقم 19.سورة مريم واياتها98 ..
20.سورة طه رقم 20 وعدد آياتها 135 آية
21.سورة الأنبياء 112 آية
22.{رقم 22} سورة الحج {عدد اياتها 78}
23- سورة المؤمنون 118 آية..
24.سورة النور رقم 24 واياتها 64 ..
25-سورة الفرقان وآياتها 77 .
26.سورة الشعراء وآياتها 277آية
27-سورة النمل وآياتها 93 آية
28-سورة القصص وآياتها 88 آية
29-سورة العنكبوت وآياتها 69 آية
30-سورة الروم وآياتها60 .
31-سورة لقمان وآياتها 34 آية
32-سورة السجدة وآياتها 30 آية
33..-سورة الأحزاب وآياتها 73 .
34-سورة سبأ وآياتها54.
35-سورة فاطر عدد آياتها{45}‏
36-سورة يس(83. آية)
37-سورة الصافات (182) آية
38-سورة { ص} آياتها 88 آية
39-سورة الزمر واياتها 75. .
40-سورة غافر واياتها 85 .
41-سورة فصلت واياتها{54}‏
42.سورة الشورى واياتها {53}‏
43-سورة الزخرف واياتها{89}‏.
44-سورة الدخان واياتها{59}‏ .
45-سورة الجاثية واياتها {37}‏ .
46. سورة الأحقاف واياتها 35 .
47-سورة محمد واياتها {38}‏ ..
48. سورة الفتح سورة واياتها {29}
49-سورة الحجرات واياتها 18}‏
50-سورة { ق} سورة واياتها {45}
51-سورة الذاريات واياتها{60}
52-سورة الطور واياتها {49}‏
53-سورة النجم واياتها 62..
54-سورة القمر واياتها {55}
55-سورة الرحمن واياتها {78}‏
56-سورة الواقعة واياتها{96}‏
57-سورة الحديد واياتها {29}‏
58-سورة المجادلة واياتها {22}‏
59-سورة الحشر واياتها {24}‏
60-سورة الممتحنة واياتها {13}‏
61-سورة الصف واياتها {14}
62-سورة الجمعة واياتها {11}
63-سورة المنافقون واياتها {11}‏
64-سورة التغابن واياتها {18}
65-سورة الطلاق واياتها {12}
66-سورة التحريم واياتها {12}‏
67-سورة الملك واياتها {30}‏
68-سورة القلم واياتها{52}‏.
69-سورة الحاقة واياتها{52}‏
70-سورة المعارج واياتها{44}
71-سورة نوح واياتها{28}
72-سورة الجن وآياتها {28}‏
73-سورة المزّمِّل واياتها {20}
74-سورة المدّثر واياتها {56}‏
75-سورة القيامة وآياتها {40}‏ .
76.-سورة الإنسان واياتها {31}‏
77-سورة المرسلات واياتها {50}
78-سورة النبأ واياتها{40}‏
79-سورة النازعات واياتها {46}‏
80-سورة عبس واياتها {42}
81-سورة التكوير واياتها {29}‏
82-سورة الإنفطار واياتها {19}
83-سورة المطففين واياتها {36}‏
84-سورة الانشقاق واياتها {25}
85-سورة البروج واياتها {22}‏
86-سورة الطارق واياتها{17}‏
87-سورة الأعلى واياتها91 .
88-سورة الغاشية واياتها 26 .
89.سورة الفجر واياتها 30 .
90-سورة البلد رقم 90 واياتها 20 .
91.سورة الشمس واياتها 15 -
92-سورة الليل واياتها 21 .
93-سورة الضحى واياتها 11 -
94-سورة الشرح واياتها 8 .
95-سورة التين وآياتها 8 -
96-سورة العلق واياتها 19 -
97-سورة القدر واياتها 5 -
98-سورة البينة واياتها 8 -
99-سورة الزلزلة واياتها 8-
100-سورة العاديات واياتها 11-
101-سورة القارعة واياتها11-
102- سورة التكاثر وآياتها 8.
103-سورة العصر واياتها 3-
104-سورة الهُمَزَة واياتها 9-
105.سورة الفيل واياتها 5-
106-سورة قريش واياتها 4 ..
107-سورة الماعون واياتها 7 .
108-سورة الكوثر واياتها 3 .
109-سورة الكافرون وآيتها6.
110-سورة النصر واياتها 3 -
111-سورة المسد واياتها 5 -
112-سورة الإخلاص واياتها 4-
113-سورة الفلق واياتها 5.
114-سورة الناس واياتها 6-
مدونات اوه
وصف الجنة والحور العين
قانون الحق الإلهي اا
مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها
مدونة الصفحات المقتوحة
قانون ثبات سنة الله في الخلق
اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين
السيرة النبوية
wwwopenednotes
المدونة المفتوحة
أُمَّاهُ عافاكِ الله
مصنفات اللغة العربية
كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير
قانون العدل الإلهي
الفهرست
قانون الحق الإلهي
تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
تعلم للتفوق بالثانوية العامة
مدونات لاشين
المضبطة
حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
نوتة الصلاة اا
https://masaniaaldrwantarhmalrahmien.blogspot.com/
https://masaniaaldrwantarhmalrahmien.blogspot.com/
تحريز
من أنا
عبده عبده عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي
الصفحة الرئيسية
الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
نقابة العادي 7777222. المظهر: Awesome Inc‎.‎. صور  المظاهر بواسطة