مدونة ديوان الطلاق حسب تشريع سورة الطلاق 5هـ مشمولة

مدونة ديوان الطلاق حسب تشريع سورة الطلاق 5هـ

الثلاثاء، 7 ديسمبر 2021 
خلاصة قانون الحق هو الثابت لا يتغير ولابد من تحققه
خلاصة قانون الحق هو الثابت لا يتغير ولابد من تحققه 
بسم الله الرحمن الرحيم
--
خلاصة قانون الحق
= أن الله خلق السماوات والارض وما فيهم وما بينهم وما لأجلهم بقدر قام في وقت محدد وزمن معين ولغاية معينة فلأجل محدد يقوم فيه الخلائق ليعطي فيه كل حق حقه ولن يموت أحد من الخلائق أبدا الا ما اقتضت مشيئته تعالي أن يموت غير الإنس والجن والملائكة فحياتهم أبدية أولها في دنيا العمل كأنها ساعة من نهار وباقيها الي الابد في دنيا الخلود نسأله تعالي السلامة في جناته اللهم نسألك الجنات ورضاه ورضوانه أمين أو في نيرانه نعوذ بالله من النار ومن غضب الجبار آمين
= وأن الله لذلك أوجد كل ما يلزم لقيام هذه الغاية
- فجعل الوعد
/ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (20) وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21) وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22) وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ (23)/سورة ابراهيم
/ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا (63) وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64)/مريم
/لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102) لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (103) يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104) وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108)/سورة الانبياء
وقال تعالي :/أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (16)/سورة الاحقاف
/وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45) وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48)/الاعراف
/وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (59) /الكهف


وقال تعالي
/ قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) * وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا (102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)الكهف
وقال تعالي
/قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ
جَزَاءً وَمَصِيرًا (15) لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى
رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا (16) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17)/الفرقان
والايات في القران في وعد الحق كثيرة نكتفي هنا بما أوردنا
ووعد الحق هو الوعد الذي لابد أن يتحقق ودائما كل
منسوب الي الحق لابد أن يكون 1. حقا 2.نزل به
الوحي بتشريعه 3.ولابد له من تحقيق عندما يحين وقته ولا مناص وقضي الامر كما قال تعالي وكان وعدا مقضيا
=============


ومن قانونه تعالي الحق أن التائبين المؤمنين أوجدهم سبحانه بالحق وقد أقام صفاتهم بالحق
=وقرر عقاب الظالمين بكل طوائفهم بنفس القانون الحق
= وأن كلماته نزلت بالحق وأنزلت بالحق
قال تعالي{وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (59)/الكهف}
و{قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)/الكهف}


{قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا (15) /الفرقان}


{أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (61) وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (62) قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ (63) وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ (64) وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (65) فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ (66) فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67) /القصص}


{وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6) /الروم}
{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) /يس}


{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (42) يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (44)/نوح}


{حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا (24) قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28/الجن} {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (192) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194) /ال عمران}


{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (122)/النساء}


{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (9) /المائدة}


{أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (117) فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118)/المائدة }


{وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133) إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (134) قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (135)/الانعام} {وأما مواضع ما يتعلق بالوعد كثيرة في القران نوردها عدا كما يلي نوردها هنا اشارة وعلي الاحث تتبعها باستخدام القران تفسير 5.0
1. سورة إبراهيم - الآيات: 19 ــ 24
".. 21) وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كا
".. الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي ع ".. ما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سل
2. سورة الإسراء - الآيات: 1 ــ 7
".. مرتين ولتعلن علوا كبيرا (4) فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي .."
".. ولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا (5) ثم رددنا لكم الكرة علي .."
"....لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا الم .."
3. سورة مريم - الآيات: 52 ــ 64
".. ذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا (54) وكان يأمر أهل .."
"....ولا يظلمون شيئا (60) جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده م .."
".. التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا (61) لا يسمعون فيها لغوا إل .."
4. سورة طه - الآيات: 77 ــ 87
".. غضبان أسفا قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتم أ .."
"....أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي (86) قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا .."
".. فأخلفتم موعدي (86) قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة .."
5. سورة الأنبياء - الآيات: 102 ــ 112
".. تلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون (103) يوم نطوي السماء كطي السجل .."
".. السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين (104) ولقد ك .."
".. على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون (109) إنه يعلم الجهر من القول وي
6. سورة الأحقاف - الآيات: 15 ــ 20
"....ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون (16) والذي .."
".. في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون (16) والذي قال لوالديه أف لكما أ .."
"....قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير ال .."
7. سورة الأعراف - الآيات: 44 ــ 51
"....الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم ح .."
".. وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم .."
8. سورة التوبة - الآيات: 112 ــ 117
".. ما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو ل .."
".. ن استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تب .."
9. سورة الكهف - الآيات: 54 ــ 61
"....بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا (58) وتلك ا .."
"....أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا (59) وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح ح .."
10. سورة الكهف - الآيات: 98 ــ 110
".. قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا (98 .."
".. ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا (98) وتركنا بعضهم يومئذ يم .."
11. سورة طه - الآيات: 52 ــ 64
".. لنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى .."
".. خلفه نحن ولا أنت مكانا سوى (58) قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى .."
12. سورة الفرقان - الآيات: 12 ــ 20
".....قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا (15) .."
".. هم فيها ما يشاءون خالدين كان على ربك وعدا مسؤولا (16) ويوم يحشرهم وما يعبدو .."
13. سورة النمل - الآيات: 64 ــ 76
".. ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون (67) لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إل .."
".. يق مما يمكرون (70) ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (71) قل عسى أن يكون .."
14. سورة القصص - الآيات: 60 ــ 70
".. الله خير وأبقى أفلا تعقلون (60) أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه .."
"....وأبقى أفلا تعقلون (60) أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع ال .."
15. سورة الروم - الآيات: 6 ــ 15
".....وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر ا .."
"....وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون (6) يعل .."
16. سورة يس - الآيات: 41 ــ 54
".. في ضلال مبين (47) ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (48) ما ينظرون إلا .."
".....ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون (52) إن كانت .."
17. سورة المعارج - الآيات: 40 ــ 44، سورة نوح - الآيات: 1 ــ 10
".. خوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون (42) يوم يخرجون من الأجداث سراعا .."
".....ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون (44)إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن .."
18. سورة الجن - الآيات: 14 ــ 28
".....خالدين فيها أبدا (23) حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا .."
".. وأقل عددا (24) قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا (25) عالم ال .."
19. سورة البقرة - الآيات: 58 ــ 61
".....الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أد .."
20. سورة آل عمران - الآيات: 149 ــ 153
"....مثوى الظالمين (151) ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وت .."
21. سورة آل عمران - الآيات: 187 ــ 194
".. وتوفنا مع الأبرار (193) ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة .."
22. سورة النساء - الآيات: 95 ــ 101
".....وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين عل .."
23. سورة النساء - الآيات: 122 ــ 127
".. تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا .."
24. سورة المائدة - الآيات: 6 ــ 9
"....إن الله خبير بما تعملون (8) وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ل .."
25. سورة الأنعام - الآيات: 111 ــ 118
"....من الممترين (114) وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العلي .."
26. سورة الأنعام - الآيات: 132 ــ 137
"-----أنشأكم من ذرية قوم آخرين (133) إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين (134) قل يا .."
27. سورة الأعراف - الآيات: 82 ــ 87
"....ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن به وت
28. سورة الأنفال - الآيات: 53 ــ 61
"....ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الل .."
29. سورة التوبة - الآيات: 62 ــ 68
".. فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون (67) وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار .."
30. سورة التوبة - الآيات: 69 ــ 72
"...سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم (71) وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري
31. سورة التوبة - الآيات: 73 ــ 79
".... إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون (77) ألم يعلمو .."
32. سورة التوبة - الآيات: 107 ــ 111
".. يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والأنجيل والق .."
33. سورة يونس - الآيات: 1 ــ 6
"....أفلا تذكرون (3) إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ل .."
34. سورة يونس - الآيات: 43 ــ 53
".. وهم لا يظلمون (47) ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (48) قل لا أملك لنف .."
35. سورة يونس - الآيات: 54 ــ 61
".. إن لله ما في السماوات والأرض ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون (55) .."
36. سورة يونس - الآيات: 89 ــ 97
"....البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه .."
37. سورة هود - الآيات: 13 ــ 19
"....ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من رب .."
38. سورة هود - الآيات: 38 ــ 45
".. نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين (45)226 .."
39. سورة هود - الآيات: 63 ــ 71
".. فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب (65) فلما جاء أمرنا نجين .."
40. سورة هود - الآيات: 72 ــ 81
"....إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب (81)230 .."
41. سورة الرعد - الآيات: 29 ــ 34
"...قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد (31) .."
42. سورة الرعد - الآيات: 35 ــ 42
"....مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكله .."
43. سورة إبراهيم - الآيات: 43 ــ 52
"....منه الجبال (46) فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام (47) .."
44. سورة الحجر - الآيات: 32 ــ 51
"...من اتبعك من الغاوين (42) وإن جهنم لموعدهم أجمعين (43) لها سبعة أبواب لكل ب .."
45. سورة النحل - الآيات: 35 ــ 42
"...جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمو .."
46. سورة الإسراء - الآيات: 59 ــ 66
"...ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا (64) .."
47. سورة الإسراء - الآيات: 97 ــ 104
"....لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا (104)292 .."
48. سورة الإسراء - الآيات: 105 ــ 111، سورة الكهف - الآيات: 1 ــ 4
"......ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا (108) ويخرون للأذقان .."
49. سورة الكهف - الآيات: 21 ــ 27
"...وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ .."
50. سورة الكهف - الآيات: 46 ــ 53
".... أول مرة بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا (48) ووضع الكتاب فترى المجرمين مش .."
51. سورة مريم - الآيات: 65 ــ 76
"...ليمدد له الرحمن مدا حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون
52. سورة مريم - الآيات: 77 ــ 95
"....إلا آتي الرحمن عبدا (93) لقد أحصاهم وعدهم عدا (94) وكلهم آتيه يوم القيامة .."
53. سورة طه - الآيات: 38 ــ 51
"....اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني ولتصنع عل .."
54. سورة طه - الآيات: 88 ــ 98
"....لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه وانظر إلى إلهك الذي ظلت .."
55. سورة الأنبياء - الآيات: 1 ــ 10
"...ام وما كانوا خالدين (8) ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفي
56. سورة الأنبياء - الآيات: 36 ــ 44
"..... فلا تستعجلون (37) ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (38) لو يعلم الذين
57. سورة الأنبياء - الآيات: 91 ــ 101
".....وهم من كل حدب ينسلون (96) واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفر .."
58. سورة الحج - الآيات: 47 ــ 55
"....ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعد...
59. سورة الحج - الآيات: 65 ــ 72
".. آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير (72 .."
60. سورة المؤمنون - الآيات: 28 ــ 42
"...أنكم مخرجون (35) هيهات هيهات لما توعدون (36) إن هي إلا حياتنا الدنيا نمو .."
61. سورة المؤمنون - الآيات: 75 ــ 89
"..... ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون (82) لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إل .."
62. سورة المؤمنون - الآيات: 90 ــ 104
".. ..عما يشركون (92) قل رب إما تريني ما يوعدون (93) رب فلا تجعلني في القوم الظا .."
63. سورة النور - الآيات: 54 ــ 58
".. وما على الرسول إلا البلاغ المبين (54) وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصال .."
64. سورة الشعراء - الآيات: 184 ــ 206
"...ثم جاءهم ما كانوا يوعدون (206)375
65. سورة القصص - الآيات: 6 ــ 13
".. أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون (13 .."
66. سورة الروم - الآيات: 51 ــ 60
".....قلوب الذين لا يعلمون (59) فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنو .."
67. سورة لقمان - الآيات: 1 ــ 11
".....لهم جنات النعيم (8) خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم (9) خلق .."
68. سورة لقمان - الآيات: 29 ــ 34
".....ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا و .."
69. سورة الأحزاب - الآيات: 7 ــ 15
".. ..المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا (12) وإذ ق .."
70. سورة الأحزاب - الآيات: 16 ــ 22
".. ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما .."
71. سورة سبأ - الآيات: 23 ــ 31
"......ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (29) قل لكم ميعاد ي .."
72. سورة فاطر - الآيات: 4 ــ 11
".. لله ترجع الأمور (4) يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا و .."
73. سورة يس - الآيات: 55 ــ 70
"...... هذه جهنم التي كنتم توعدون (63) اصلوها اليوم بما كنتم تكفرو .."
74. سورة ص - الآيات: 43 ــ 61
".. وعندهم قاصرات الطرف أتراب (52) هذا ما توعدون ليوم الحساب (53) إن هذا لرزقنا م .."
75. سورة الزمر - الآيات: 11 ــ 21
".. وفيها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد (20) ألم .."
76. سورة الزمر - الآيات: 68 ــ 74
".. دين (73) وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث .."
77. سورة غافر - الآيات: 8 ــ 16
".. ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذري .."
78. سورة غافر - الآيات: 50 ــ 58
".. دى وذكرى لأولي الألباب (54) فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد رب .."
79. سورة غافر - الآيات: 67 ــ 77
".. ها فبئس مثوى المتكبرين (76) فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم .."
80. سورة فصلت - الآيات: 30 ــ 38
".. ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون (30) نحن أولياؤكم في الحياة الدن .."
81. سورة الزخرف - الآيات: 34 ــ 47
".. فإنا منهم منتقمون (41) أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون (42) فاستمس .."
82. سورة الزخرف - الآيات: 74 ــ 89
".. خوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون (83) وهو الذي في السماء إله وفي .."
83. سورة الجاثية - الآيات: 23 ــ 32
".. م وكنتم قوما مجرمين (31) وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم م .."
84. سورة الأحقاف - الآيات: 29 ــ 35
".. سل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ .."
85. سورة محمد - الآيات: 12 ــ 19
".. واتبعوا أهواءهم (14) مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن .."
86. سورة الفتح - الآيات: 16 ــ 23
".. يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما (19) وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل ل .."
87. سورة الفتح - الآية: 29، سورة الحجرات - الآيات: 1 ــ 4
".. لى سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات م .."
88. سورة ق - الآيات: 16 ــ 35
".. الجنة للمتقين غير بعيد (31) هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ (32) من خشي الرحمن .."
89. سورة ق - الآيات: 36 ــ 45، سورة الذاريات - الآيات: 1 ــ 6
".. ات يسرا (3) فالمقسمات أمرا (4) إنما توعدون لصادق (5) وإن الدين لواقع (6)520 .."
90. سورة الذاريات - الآيات: 7 ــ 30
".. لا تبصرون (21) وفي السماء رزقكم وما توعدون (22) فورب السماء والأرض إنه لحق .."
91. سورة الذاريات - الآيات: 52 ــ 60، سورة الطور - الآيات: 1 ــ 14
".. (59) فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون (60)والطور (1) وكتاب مسطور (2) ف .."
92. سورة القمر - الآيات: 28 ــ 49
".. م الجمع ويولون الدبر (45) بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر (46) إن المجرم .."
93. سورة الحديد - الآيات: 4 ــ 11
".. من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير .."
94. سورة الممتحنة - الآيات: 1 ــ 5
".. يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد .."
95. سورة الملك - الآيات: 13 ــ 26
".. وإليه تحشرون (24) ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (25) قل إنما العلم .."
96. سورة المزمل - الآيات: 1 ــ 19
".. لولدان شيبا (17) السماء منفطر به كان وعده مفعولا (18) إن هذه تذكرة فمن شاء .."
97. سورة الإنسان - الآيات: 26 ــ 31، سورة المرسلات - الآيات: 1 ــ 19
".. قيات ذكرا (5) عذرا أو نذرا (6) إنما توعدون لواقع (7) فإذا النجوم طمست (8) و .."
98. سورة العصر، سورة الهمزة، سورة الفيل
".. 3)ويل لكل همزة لمزة (1) الذي جمع مالا وعدده (2) يحسب أن ماله أخلده (3) كلا ل .."
98 صفحة مدرجة.




= وأنه تعالي ثني الحق بالميزان في كل شأنه وعبر عن ذلك بألفاظ دالة قطعا لا ظنا ويقينا لا إحتمالا علي هذا التلازم بين الحق والميزان فمن هذه الالفاظ الدالة " القَدْر" بتسكين الدال و"القَدَر" بفتح الدال والثبات التشريعي وجملة بما أنزل الله وألفاظ الالتزام الحرفي بنصوص الشرع كما هي الا ما [ما نسخه الله أو بدله الله أو أُنْسِي محمد نصه {صلي الله عليه وسلم}
= أو فالحق هو الثابت الذي من المحال تغيره الا نسخاً بالنص او إنساءا
= والميزان هو الذي يدل عليه القدْر والقدر وسائر دلالات الميزان] مثل التحذير "واحذرهم فليحذر الذين آمنوا..." مثقال ذرة ..}
= وأوجد سبحانه لذلك القانون الحق وعدا ووعيدا أو مسمي مماثلا كاليقين أو النبأ تتحقق فيه وعود الله غيبا وشهادة راجع ألفاظ الوعد والوعيد ونبأ ...
= ومن قانون الحق خلق السماوات والأرض ونبهنا لذلك بقوله تعالي جده {قل سيروا في الأرض فانظروا...} وشبيهاتها من آيات التفكر التدبر والنظر وكل ذلك بالحق والميزان
=ومن الحق أن أوجد الحساب والعقاب والبعث والنشور
= ومن الحق وقانونه أنه تعالي أوجد الجنة والنار بالحق والميزان لغاية نعيم الطائعين وجحيم العاصين الظالمين عياذا بالله
= ومن قانون الحق أنه سبحانه أوجد رتقا لما يفتقه العبد في مسار عبادته لله الواحد سماها التوبة وما أنزل بالحق لا يمكن أن يكون عبثا خاصة لو انزل بصيغة الأمر والتكليف مثل توبوا الي الله ومثل وانيبوا إليه ... وفي سائر أمر التوبة
= وان من الحق ابطال الباطل والاعراض عنه بل ودمغه ومن إبطال الباطل ووجوب دمغه وزجر وتوعد المحرِّفين بالتأويل أو تعمد التحريف والتصحيف والتأويل والخارجين عن منصوص التنزيل الذي نزل بالحق والميزان سواءا بالاختصار النقلي أو الايجاز او بروايته بالمعني او المفهوم او بالاستنباط او بالادراج او بالتدليس أو ...........من علل المتن أو الإسناد متنا وسندا أو الإقحام ما ليس في النص عليه وايهام أنه منه
= ومن الحق والميزان ان كل ما نزل بوحي فنزوله بهيئة وحيه لا يُبدَّل ولا يُنسخ ولا يؤول ولا يحرف الا بنص هو وحي مستيقن محكم مقطوع به لايقبل الاحتمال والظن ولو لبرهة
= وان من أبطل الباطل أن يضع أحد من البشر له قيد مختلق متوهم فقيد البشر لنص الهي منتهي الباطل وقمة الاجرام في حق الله وحق رسوله بل وحق المؤمنين الذين ليس لهم طريق يعبدون فيه الله الا .بشرعه المنزل بهذه النصوص
= ومن الحق القاء كل التأويلات الوهمية الاحتمالية المتشابة في سلة المخترعات الباطله التي يخترعها بشر أي بشر غير رسول الله صلي الله عليه وسلم والعراض عنها تماما ألا يكفينا أن الله أكمل ديننا وأتم علينا نعمته ورضي لنا الاسلام دينا
= وان الاسلام الذي ارتضاه سبحانه لنا دينا هو هو الاسلام الذي تركه النبي صلي الله عليه وسلم وقتما قبضه الله اليه ومات صلي الله عليه وسلم وتركه لامته بنصه ومحتواه كما هو لا يقبل التأويل ولا يقبل زيادة عليه ولا انقاص منه بقدر المثقال من الذرة
=وأن معاني الالفاظ والجمل والعبارات في شريعة الله معدودة محفوظة ومحصاة عن الله في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي
= فإحصاء كلمات الشرع عند ربنا تعالت قدرته حق سيحاسبنا الله عليه كما يحاسب علي مثقال الذرة
= ولكننا لا يكلف الله نفسا الا ما أتاها فمن الممقوت أن نضع في التشريع ما ليس فيه بإسم التاويل او خلافه
= قانون الحق في الخلق
* == لقد أنزل الله شريعته بالحق والميزان فالمنزل هو الله الواحد ومن صفاته العامة أنه العليم الحكيم أزلا وأبدا ومقتضي علمه الأولي الأبدي أن كل استثناء في أصل منزل لا يمكن أن يتحول الي أصل ولا يمكن للأصل التشريعي ان يتحول الي استثناء كما سلك وخاض أصحاب التأويل فهم أي أصحاب التأويل قلبوا كل نصوص الوعيد والزجر{اي الاستثناء بغير هدي وبضلال بيين} إلي أصل مُتَأَوَّلِ وقلبوا الاصل الي استثناء {جدلا} ولا يوجد استثناء في نصوص الوعيد والزجر مطلقا
== وتولي كبر هذا المنهج التأويلي بزعمه رجل يسمي النووي الذي أزكم أمة الاسلام بعد رحيل نبي الاسلام محمد صلي الله عليه وسلم عندما استغل كتاب الجامع الصحيح لمسلم بن الحجاج "صحيح مسلم" ونفث في شرحه سموم تأويله بعمدٍ لا هوادة فيه وتصميمٍ بالمضي قدما علي تحريف كل نصوص الوعيد والزجر


قلت المدون ما هي الادلة المستيقنة علي بطلان تأويلات نصوص الوعيد والزجر وقطعية وجوب العمل بالنصوص الأصلية وامتناع التأويل فيها
**فالادلة المستيقنة علي بطلان تأويلات نصوص الزجر والوعيد وقطعية وجوب العمل بالنصوص الأصلية وامتناع التأويل فيها مع العلم بأنها نصوصاً تربوية توعدية تؤصل الإيمان والتقوي في نفوس المؤمنين
=وهي نصوص غير صالحة للأحكام علي الناس بالتكفير وإن كانت هي نصوصا قاطعة بمحتواها بعد الموت وفي الحساب والاخرة
=== دليل الحجة البالغة لله ==========
قال تعالي [[ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلا تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149)] ]
قال تعالي [[ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلا تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149)]]
قلت المدون ومعني الحجة البالغة أي الدليل الواصل الي أوجه من العلم واليقين فلا يقين بعده وفيه كل اليقين والقصد الذي لا قصد بعده وهي في الدنيا بيان مقوع بصحته وفي الاخرة قمة الأدلة التي تصل الي غاياتها
**ومعناها أن لا حجة بعدها
** كما أن بلوغها محكم مستيقن
وهي للباري جل وعلا وممتنعة علي ما دونه من المخلوقات
وقد خرج بمنطقها كل من تسول له الحجاج مثل أصحاب التأويل والنووي
========


قلت المدون ومعني الحجة البالغة أي الدليل الواصل الي أوجه من العلم واليقين فلا يقين بعده وفيه كل اليقين والقصد الذي لا قصد بعده وهي في الدنيا بيان مقوع بصحته وفي الاخرة قمة الأدلة التي تصل الي غاياتها
1.معناها أن لا حجة بعدها
2. كما أن بلوغها محكم مستيقن
3.وهي للباري جل وعلا ومتنعة علي ما دونه من المخاوقات
4. وقد خرج بمنطقها كل من تسول له الحجاج مثل أصحاب التأويل والنووي {ما سيأتي معاد للاهمية}
قال تعالي [[ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلا تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149)]]
قلت المدون ومعني الحجة البالغة أي الدليل الواصل الي أوجهه من العلم واليقين فلا يقين بعده وفيه كل اليقين والقصد الذي لا قصد بعده وهي في الدنيا بيان مقطوع بصحته وفي الاخرة قمة الأدلة التي تصل الي غاياتها
معناها أن لا حجة بعدها كما أن بلوغَها مُحْكم مُستيقن
وهي للباري جل وعلا وممتنعة علي ما دونه من المخلوقات وقد خرج بمنطقها كل من تسول نفسه له الحِجَاجَ مثل أصحاب التأويل والنووي
=========




ينبغي علي أصحاب التأويل أن يفهموا الآتي من1 الي83ص
= الأصل في التشريع الإلتزام بحرفية النص المُشَرَّع لأن من ورائه قصدا إلهيا معينا ومحددا صادر من إله يتسم بمطلق العلم ومطلق الخبرة وهو العليم الخبير السميع البصير علما وخبرة وسمعا وبصرا أبدا وأزلا
2= وأن الأصل في كلامه جل وعلا أنه منزل بالحق انزالا وتنزيلا بقصده الإلآهي المحدد لا ينبغي التولي عنه
= كما ينبغي جعله أصلا معتبرا في التشريع لا نحيد عنه مطلقا ولا نتجاوزها الا بدلائل هي في القوة مثل قوة النص الأصلي ثبوتا ويقينا بحيث لا يصلح في قوتها أن يكون الدليل البديل متشابها أو ظنيا أو احتماليا
3= ويجب العلم بأن اللجوء لغير ذلك هو درب من العبث والباطل مرفوض كيفا وكما وستتغير بغير ذلك الشريعة وتصبح شريعة بشرية باطلة من تأليف بشري كما فعل أصحاب التأويل
4= إن ادعاء المجاز في كلام الله الواحد الأصل فيه أن منعدم ولو افترضنا وجود بعضه فإن ذلك الإفتراض له حدود الأصل فيها أنه لا يصح في نصوص الأحكام ونصوص الوعيد والأخرة والعقيدة .
= كما أنه وفي هذه الشرع خاصة لا يجوز لأن المشرع هو الله الموصوف بأسمائه الحسني التي نعرفها أو المستأثر هو بها يعرفها ولا نعرفها جل جلاله من إله عليم خبير بصفة مطلقة أبدا وأزلا
5= وأن الله أنزل الكتاب فيه شَرْعَهُ الذي سيحاججنا به سبحانه
= وأن المحاجة بهذا الشرع المنزل كافية لإقامة حجة الله البالغة علي العالمين بدون تدخل أصحاب التأويلات الباطلة أو أي أحد من البشر ولأنه الغني الحميد قال تعالي { قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين}
= وقد لجأ المبطلون من أصحاب التأويل إلي انتهاج كل ما يسيئ الي دين الله ومن ذلك اتباع المتشابه
قال تعالي {{{الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9)/آل عمران }}
فبين الله تعالي أنه
1.المُنَزِلُ للكتاب
2.وبصفة تنزيله بالحق
3.وأنه تعالي نزله بقصده المحدد {هدي للناس}
4.وأن علمه بأنه لا يَخفَي عليه شيئ في الأرض ولا في السماء لدرجة أنه يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم كاف لهدايتهم دون مساعد أحد من خلقه
5.كل هذا الوصف الإلهي يحول بيننا وبين فهمنا الخاطئ أن نتصور باطلا أن كلامه جل وعلا يحتاج الي بيان أصحاب التأويل بباطلهم الذي ::
1. ابتليت به أمة الاسلام أسوأ ابتلاء
2. وكان نكسة عليها وتخريبا لدينهم وصرفهم عن الحق الأبلج الموضح في كل آيات الكتاب
= إن اتباع المتشابه هو هو أصل الضلال والزيغ في ملة الإسلام ذلك لأنها ملة الحق الذي لا تقبل أي عبث وباطل .. هذه الملة التي أسسها الله علي منهج الحق الذي يرفض أي باطل ولو قليل بقدر مثقال الذرة
= لقد وضع الله الأساس الذي يبني عليه معيار الهدي {{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)/آل عمران}}
= لقد اتبع أهل التأويل المتشابهات من التنزيل كما وضحنا في مرتكناتهم الدلالية الناقصة والباطلة كمثل الإقتصار علي
1. النصوص الواهية في ثبوتها أو المختصرة مثل حديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة رواه محرر بن محرر الباهلي القعنبي وهو صدوق اغلاطة كثيرة وليس بضابط في حفظه ولا يتقن الرواية فضلا علي كون الرواية جاءت تامة بألفاظ الإخلاص والصدق وغيرها مما حققناه في مدونة قانون الحق الإلهي وتوابعها
= ورغما عن ذلك اعتمد أصحاب التأويل الرواية الناقصة وأعرضوا عن الزيادات المتواترة التي لا يستقيم الأمر إلا بها
= بل وأسسوا عليها شرعا بشريا موازياً لشرع الله فحواه : أن كل من قال لا إله إلا الله هو موحد ولو ارتكب المعاصي والكبائر ولو مات مصرا عليها وحتما سيدخل الجنة ان لم يكن مع الداخلين فسيدخلها بعدهم


= وسموا الموحد بأنه من قال لا إله إلا الله ولو مرة في عمره بفعل أو بغير فعل فيكفيه من وجهة نظرهم وفي منهجهم أن قالها ولو مرة في عمره دون فعل فهدموا جوهر الشرع الحق في نفوس المسلمين
= ومن المتشابه الذي أقاموا هذا الصرح الباطل عليه : حديث أبي ذر { من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وإن زنا وإن سرق وشرب الخمر رغم أنف ابي ذر}
وتناسوا أنه حديثا متشابة جاء التشابه فيه من كونه روي بصيغة الماضي وليس بصيغة المضارع
فصيغة الماضي حمالة ظنية للحدث:
/ فبالنسبة لمن زنا ومضي زناه وانتهي بهل مات مصرا علي زناه أم مات وهو تائبا والواضح من النص أنه مات لا يشرك بالله يعني مات تائبا لأن المعصية فعلها وقت ارتكابها شرك بالله في حقيقتها وان طالبنا الله بعدم التعامل الظاهري علي أساسها فهي مما يعلمه الله ولا نعلمه وهي من خصائص السريرة التي تفرد الله تعالي بمعرفتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم {لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن} وفي روايات متعددة إذا زنا العبد ارتفع عن الإيمان فكان كالظلة فإذا أقلع عاد إلية ونفس الشأن فيمن سرق وشرب الخمر وغلَّ
ودائما فالكلام علي الحدث الماضي يلزمه اصطحاب المسلمات المعمول بها في بيئة الحدث عموما
1.كفرض التوبة لمن عصي وأذنب لقول الله تعالي {ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون /الحجرات}
2. والأمر بالتوبة وعدم التراخي عنها {ولست التوبة للذين يعملون السيئات حتي إذا جاء أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار...الأية}


= إن أصحاب التأويل قد أجرموا
في حق الله
وحق رسوله
وحق أمة الإسلام .
ففي حق الله بأنهم دخلوا منطقة التشريع المحرم علي البشر دخولها متجرئين يغيروا ما انزله الله بعلمة من الحق بعكس اتجاه فروضه بأن يُثْبِتوا الإيمان لمن نفاه الله ورسولة عنه ويؤلون ذلك بنفي كمال الإيمان بتركيبة عجيبة ما أنزل الله بها من سلطان وفرعوا فيها بغير الحق فقالوا :
1.كفر دون كفر
2.وكفر لا يخرج من الملة
3.ومسلم كافر
4.وكفر أكبر وكفر أصغر
5.وكفر جحود وكفر نعمة وكسل
6.وخلافه


وهكذا مثله بالنسب لباقي مرادفات المعاصي
1.كالشرك
2.والفسق
3.والظلم
4.والنفاق
وكل المرادفات لذلك
وقاموا بذلك العبث وتحكُم الهوي بإخراج من يريدون إخراجه من الكفر وتبعاته من النار بمطلق الهوي معرضين عن ضوابط الحق الأبلج
= ودلفوا إلي المنطقة المحرم علي البشر دخولها غير رسول الله صلي الله عليه وسلم بأن اقتحموها بتشريع أن النفي عنه الإيمان يعني كماله وليس الإيمان نفسة فتسربلوا بسرابيل العار والخطيئة بمزاحمة الله سبحانه المنزه عن الرذائل في تشريعه وفي حق الرسول صلي الله عليه وسلم تطاولوا علي حقه صلي الله عليه وسلم في البيان بأن عدَّلوا عليه واتهموه ضمناً وتعريضا بأنه مقصر في البيان الذي كلفه الله به وأعده لبيان شريعته بعلمه ألا ساء ما فعلوا فالله أشهده بأن نبييه قد بيَّنَ وبلَّغَ عنه ببيان ليس دونه تعمية وصدق ليس دونه ذرة كذب بل هم الكذابون المتجرئون علي الله وعلي رسوله .
وبالنسبة لأمة الإسلام يكفيهم الخزي والعار الذي باتوا فيه ليلا ونهارا منذ مجيئ هؤلاء المتأولون بتأويلاتهم الباطلة لواقع المسلمين حتي يومنا هذا وانحطاط معتقداتهم وتدنيها لدرجة صاروا بها أذل الخلق في مجتمعات الرذيلة وحتي اصبحوا أسفل منهم بانتهاجهم الرزيلة اسألوا الغرب ومجتمعات الخزي والعار عن المسلمين الآن كل ذلك بسبب تحريفات أهل التأويلات الباطلة وتحريفاتهم للدين القيم الذي اعرضوا عنه

صفات النووي المظلمة وأصحابه
تمادي النووي في انتهاج التأويل في نصوص الوعيد بعد ان ملأ الدنيا تأويلا وتغيرا لمعاني أسماء الذات الالهية وصفات الأسماء الالهية وتجرأ عليها
= وساعدته امكانياته التجرئية اللا إكتراثية ومحيطه الخارجي المظاهر له مثل اصحاب التأويل من أصحابه كالقاضي عياض وغيره وتبين لي من بحثي في تعامله مع النصوص انه :
1. متجرأً جدا بلا حساب او ووجل
2. وأنه ليس رجَّاعاً للصواب اذا لاحت علامات الخطأ في مسائله
3. كما تبين لي أنه مقلد يلتمس الحجة والادلة بالعزو الي اقرانه في التأويل




4. لديه خطط استباقية للسيطرة علي عقول قرائه واتباعه فهو يبادر بنقد المعارضبن له مثل بن المسيب والبخاري والحسن البصري والعلامة أبو عمرو بن الصلاح عندما تعارضت اراءهم معه في مسألة دخول الجنة بمجرد القول بــ {لا اله إلا الله} حتي دون عمل أو بموت القائل لا إله إلا الله وهو مصر علي الكبيرة-كما يزعمون- عياذا بالله قام لإجهاض آرائهم بما يفيد القارئ أنه يعلم بالشبهه وكأنه قام بالرد عليها حتي ولو قال أي قول يعني انتهج الإستباق أي بالتسبيق بذكر آراءهم ليقع في روع القارئ له أنه عليم بما هو نقد له وكأنه فند الرد عليهم فقال: قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ : يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره


5. وهو يدعم عزيمته بالعزو إلي مصطلحات ثابتة لديه شاعت في حواراته واجتهاداته الفقهية مثل /
1.قال جمهور العلماء
2.قال القاضي عياض قال الجمهور
3.قال جمهور العلماء
6. اشتهر في منهجه برمي الاحتمالات المتعددة دائما في المسألة الواحدة قبل ترسيتها علي المعني الواحد الذي يهفو إليه باستخدام التأويل ليمهد القارئ قبول فكرة قلب مثلا نفي الايمان الي نفي كمال الايمان وهو بذلك الفعل هد كل معاببر المنطق ولخبط الجوهر والعرض وهو اول من ابتدع استخدام العرض بدلا من الجوهر
7. وقد اعتاد النووي علي وضع مصطلحات الخداع بصورة تنميقية يوحي للقارئ أنها حق وهي أسِّ الباطل وداس علي قواعد اللغة والمنطق والعقل والنقل واستحل الجمع بين الضدين في مثل القاعدة الاصولية العقلية
الضدان لا يجتمعان ولا يرتقيان و مثل
مصطلح كفر دون كفر
وكفر لا يخرج من الملة
وكفر جحود وكفر اغتقادي
وكفر أصغر وكفر او شرك اكبر
وكفر عملي
واستباح تغيير المفاهيم اللغوية للتعريفات لتتماشي معه ومنهجه التأويلي مثلما سبقنا في تعريفه المقحمات وتحريف النووي لمعناهاللمقحمات انظر الرابط
8. كما تبين لي أنه ليس عنده موازين للنقد يزن بها ردود فعله التأويلي كمثل أن يكون الأصل في التأويل ونقل النص للمجازا هو الاستثناء والنص الاصلي هو القاعدة فقام متجرئا وقلب القاعدة - وهذه البداهة- العقلية أقول قام ليحولها الي العكس بحيث اصبح عنده من الجائز قلب هذه القاعدة لتكون منهجا لتحويل المجاز وتعتباره أصلا واحلاله بدل الحقيقة بل اعدام قاعدة أن النص المنزل هو الاصل المفروض
9. وهو بذلك قد أهدر قيمة نزول الوحي من السماء بالنصوص الموحاة عن طريق جبريل الملك ليوحيه الي نبي الله صلي الله عليه وسلم من لدن حكيم عليم خبير




10..كما انه يؤلف ويغير في التعريفات اللغوية الاصيلة ولو حتي بقصد الضد عمدا والتي جات نصا في معاجم اللغة وتتعارض مع منهجه دون تورع ولم يشفع له وصفه بأنه علامة وجهبذ في اللغة ازاء تعمده هذا السلوك كما فعل في تعريف المقحمات حتي لا ينهار منهجه بكشف المعجم لتحريفه انظر الرابط
المقحمات وتحريف النووي لمعناها


قلت المدون : قال النووي هَذِهِ الْأَحَادِيث كُلّهَا سَرَدَهَا مُسْلِم رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَابه، فَحَكَى عَنْ جَمَاعَة مِنْ السَّلَف رَحِمَهُمْ اللَّه :
۱. مِنْهُمْ اِبْن الْمُسَيِّب أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْل نُزُول الْفَرَائِض وَالْأَمْر وَالنَّهْي،
٢. وَقَالَ بَعْضهمْ هِيَ مُجْمَلَة تَحْتَاج إِلَى شَرْح، وَمَعْنَاهُ: مَنْ قَالَ الْكَلِمَة وَأَدَّى حَقّهَا وَفَرِيضَتهَا. وَهَذَا قَوْل الْحَسَن الْبَصْرِيّ.
٣. البخاري رحمه الله قال إِنَّ ذَلِكَ لِمَنْ قَالَهَا عِنْد النَّدَم وَالتَّوْبَة، وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا قَوْل الْبُخَارِيّ.
[قلت المدون هكذا فهم أجلاء التابعين أن القولة من غير حقوقها لا تساوي شيئا وليس كما قال النووي وأمثاله من المتأولين بالباطل لدرجة أن البخاري رحمه الله قال إِنَّ ذَلِكَ لِمَنْ قَالَهَا عِنْد النَّدَم وَالتَّوْبَة، وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا قَوْل الْبُخَارِيّ.]
وَقال البخاري رحمه الله: إِنَّ ذَلِكَ لِمَنْ قَالَهَا عِنْد النَّدَم وَالتَّوْبَة. وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا قَوْل الْبُخَارِيّ.
٤. وَذَكَرَ الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ: يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره.
1.وإليك مقدمة ثم بيان تفصيلي لكل روايات الحديث..
2.وسوف تتحسر علي ما أصاب أمة الإسلام من تأويلات النووي التي رفض غاضا طرفه أن يستوثق من الرواية الشاذة الفرد التي اعتمد عليها
3.وبني صرحا خاطئا موازياً لصرح الدين المُنَزَّل من عند الله فحرفه كله ، ليس في الدنيا فحسب .. بل تخطاه الي مصائر الخلق يوم القيامة مُعْرِضَاً بهذه الرواية البور الناقصة عن شريعة الله المنزلة بقصد الله ..
4. وأزاح النووي وأصحابه بأكتافهم حق الله الأوحد في التشريع والبيان والتفصيل ..
5. ولجأ النووي وأصحابه إلي تحريف كل نصوص العقيدة والإيمان والدار الآخرة بحيلةٍ لم تنطلي علي عباد الله المخلصين الغيورين علي دينه سبحانه هي تحويل النصوص المُحكمة المُنَّزلة في عقاب وزجر المخالفين لما فرضه الله ورسوله عليهم بحيلة التأويل والمجاز الي عكس كل قضايا الدين الاسلامي
6. وأشعل الشيطان في نفوس الناس نيران الظن والتشابه مُلَبِّسَا علي أمة الاسلام دينها بهذا التأويل الباطل
7. ولم يهمد الشيطان[إبليس اللعين] بل قام هو وجنوده يحققون عهدة المنحط[ أي عهد إبليس الذي أخذه علي نفسه ساعة محاجة الله له بعد رفضه السجود لآدم] في إضلال الناس وإبعادهم عن قِيَمِ هذا الدين حتي ترك المسلمين وهم عرايا من حقيقة الدين القيم وراحوا بواسطته يتسرولون بأثوابٍ مُهلهلة ممزقة تعري أكثرهم بارتدائها والتمسك بها تاركين الدين القيم
8.وفعل الشيطان بواسطة أوليائه ما فعله مع آدم مما وصفه الله تعالي(يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآَتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آَبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30)/سورة الأعراف) 9. وإليك البداية ثم الإسهاب في الدلائل والحجج الناقضة لباطل ما ذهب اليه النووي والخطابي والطحاوي والقاضي عياض وكل من ساندوهم وآزروهم في تضليل عباد الله علي مدي عقود كثيرة من الزمان تصل إلي قرون متعددة..
11. كما اهدر قيمة ما أجراه الله {{عياذا بالله الواحد} من حق تنزيل النص الإلهي وله سبحانه ما يريد بقصده الالهي هو
12. تجرأ النووي علي دخول دائرة ومنطقة التشريعي بلا رحمة ولا خوف من الجليل بحيث وقع في عداد المتجرئين علي الله تعالي بدخولهم منطقة الله في التشريع فوقع في محظور قوله تعالي {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) /الشوري}
13. نسي النووي أو قل جرته شهوة التصدر للناس بالفتوي مهما كانت شكلها أن الله تعالي غني عنه وعن أمثاله وأنه القادر علي أن يختار من عباده من يبين عنه سبحانه شرعه الذي ارتضاه لعباده وأنه فعلا قد اصطفي لذلك محمدا نبيا ورسولاً له من دون خلقه أجمعين في هذا المقام والوقت فما النووي وملئ الارض مثل النووي ومن شابهه بجانب رسول الله صلي الله عليه وسلم
14. لم ينتبه النووي ومن شابهه الي انه وهم قد نصَّبوا انفسهم مُبيِّنين للنبي محمد صلي الله عليه وسلم ما لم يفهمه وما غاب عنه حاشا للنبي الذي اعلي الله قدره في كل شيئ يتصف به البشر في البيان والحكمة واعطاؤه حق التشريع وتحليل ما حرم علي الناس واباحة ما كان محرما بالحق لا بالباطل الذي انتهجه اصحاب التأويل والنووي فقال تعالي {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) /سورة الفتح}
/ وقوله تعالي { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) /سورة الأعراف}
15.. فماذا يفيد النووي وملئ الأرض مثل النووي أن يقوموا بنقل النصوص المنزلة علي هذا النبي بهذا الوصف الالهي له كنبي ورسول وتحريفها بنقلها من محيط أسوارها المختارة من الله تعالي الي المجاز والتأويل
16.إن النووي ومن ظاهره قد أخطأوا في حق الله وحق رسوله الموصوف بهذا الوصف من الله الواحد بادعائهم ضمنا انهم يبينون لرسوله ما ابهم وغمي عليه حاشا لرسول الله
 قال الله تعالي { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16) /سورة المائدة وليس بتأويلات النووي واصحابه
 وقوله تعالي يهدي به الله من اتبع رضوانه مانع لأيما شيئ غيره من نووي أو غيره من تحقق الهدي الا بما انزله الله ويمتنع علي كل شيء التدخل}
وقوله تعالي { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19) /المائدة}
وقوله تعالي{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5) /سورة ابراهيم}
وقوله تعالي { فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11) /سورة الطلاق} ولم يقل النووي ولا غيره
17.. والواضح من سياق ايات الكتاب ان النووي واصحابه لم يتدبروا القران بل يقرؤنه بلا تدبر
 فأين هم من قوله تعالي { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3) /سورة المائدة}
 وقوله تعالي { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (14) فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15 /الشوري}
 وقوله تعالي { وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50) /المائدة} فأين المزعومين انهم اهل التاويل الذين حرفوا شرع الله بزعمهم أنهم اوتوا علمه بغياً وصلفاً وزيغاً
8. قلت المدون/ هكذا فالأدلة علي حفظ الله تعالي لنصوصه المنزلة قراناً وسنةً تمنع المتجرئين المتغولين علي حق الله ورسوله في التشريع اكثر من أن أحصيها
/ (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159)/سورة الأعراف)
19.. قلت المدون شهد الله لنبييه صلي الله عليه وسلم أنه:
1 1) رسول الله إلي الناس جميعا
2 2) وأن الذي كلفه بالرسالة للناس جميعا هو رب عظيم لا يمكن أن ينتقي لهذه الوظيفة رجل (هفا: يعني ليس علي مستوي التكليف حاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو كما وصفه الله تعالي:
أ) لا ينطق عن الهوي
ب) إن هو إلا وحي يوحي
ج)علمه شديد القوي
د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه ..{وهو بالأفق الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)}
هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي
و) { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) /سورة الفتح }
هــ) { وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) /الاعراف }
20 .. {قلت} فأين النووي وأصحاب التأول من الني محمد الموصوف من عند الله تعال بهذه الصفات وأمها فرض الإتباع علي ما أوحي إليه نصا وليس مجازا
ونبي مثل هذا لا يمكن أن يرد في خواطر أصحاب الهمم والتقوي وأولي العزم من المؤمنين أن يُبَيِّنَ له ويستدرك عليه غيره من البشر الصغار المغرورين أمثال أصحاب التأويل فيقول هذا النبي العظيم والرسول الكريم (والله لا يؤمن ..من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم) ..فيقولون المقصود كمال الإيمان وليس أصله فأعرضوا عن: (((شهادة الله لنبييه صلي الله عليه وسلم أنه:
1) رسول الله إلي الناس جميعا
2) وأن الذي كلفه بالرسالة للناس جميعا هو رب عظيم لا يمكن أن ينتقي لهذه الوظيفة رجل (هفا: يعني ليس علي مستوي التكليف حاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو كما وصفه الله تعالي:
أ) لا ينطق عن الهوي
ب) إن هو إلا وحي يوحي
ج)علمه شديد القوي
د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه ..{وهو بالأفق الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)}
هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي )))
3. كما ضربوا بكل مقننات التقارير القرانية عرض الحائط وغمر كل منهم غروره وتجرؤا علي الله ورسوله الذي وصف نبيَّه بكل كوامل الوصف الإلهي لبشر من خلقه فهو يصف حال المؤمنين الحق في اتباعهم له قيد الشعرة ويصفه لهم بأنه الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وما عليهم إلا كما وصفهم الله له
 الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ /
 فمن ذا الذي يتهم رسول الله بعدم البيان فيقوموا هم بالبيان بدلا منه حاشا لرسول الله –
 فكلما قال لا يؤمن.. قالوا هم بل هو مؤمن لكن...فعله هو الذي ليس مثل فعلنا... ..
 وكلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا قالوا هم لا بل هو منا لكن صفاته واخلاقه التي ليست منا
 وكلما قال لا يدخل الجنة من لم يأمن جاره بوائقه قالوا هم لا بل سيدخل الجنة بعد الداخلين
 بل الأفحش من ذلك أنهم نصَّبوا أنفسهم قائِمين علي الباري جل وعلا وتنزه في كبريائه وتعالي عن سفاهة أقولهم حين علقوا علي قوله تعالي في أية قتل المؤمن عمدا ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93) النساء
فقالوا سيدخلها بعد الداخلين وأولوا حكم الله في قاتل المؤمن عمدا بالخلود مخلدا فيها أبدا بأن قالوا خلودا يعني طول المكث وأنه حتما خارج من النار وسيدخل الجنة فالله الجبار يقول أن قاتل المؤمن عمدا مخلدٌ في النار أبدا وهم يقولون لا بل ليس مخلدا فيها وسيخرج منها وينسبون السفاهة والتقصير(جل جلال الله وتقدست أسماؤه وتنزه عن سفاهات البشر ) للنص القراني اللهم فاشهد أنني بريئ مما يقولون ومما ينسبون التقصير لقرآنك ودينك ونبييك وحاشاك رب الكون فهم الجاهلون وهم السفهاء وهم المبطلون وأصبحت فيهم كل العيوب وأنت ودينك ورسولك المبرؤون عن الصغار وكل عيب ..والآية سبقت في سورة النساء قبل أسطرٍ
 و(قوله تعالي (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)/سورة الأعراف)
و(قوله تعالي (قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120)/سورة البقرة) قلت المدون وليس هدي النووي وأصحابه
فبين الباري أن ما ارتضاه الله لنا هدي فهو كل الهدي ولا شيئ بعد هداه
(1) إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى
2) ونهاه صلي الله عليه وسلم عن إتباع أي هوي من أهوائهم 3} وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ)
وفيما ارتضاه الله لنا هدي قال جل شأنه
1. قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى
2. وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
3. الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة
4. وقوله تعالي منبها علي رسوله أن لا يتبع إلا ما يوحي إليه من ربه
- ونهاه عن اتباع كل قول غير قول الله تعالي{اي قةل لاي قائل غير الله فلا نووي ولا خطابي ولا قاضي عياض ولا ملئ الارض من اي بشر او أي مخلوق }
- وضرب الله لرسوله ☜ المشركين أكبر مثل من أمثلة عدم اتباع أقولهم جملة وتفصيلا وعبر عن هذا النهي بلفظ وأعرض عن المشركين ☟🢃☜
و(قوله تعالي (وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106)/سورة الأنعام)


والله تعالي قد وظف رسوله للوظائف العظيمة التي ذكرها(كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ) ومنها
1.. فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ ☜مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ
2.. وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ
3.. اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ
4.. وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ
1. قلت المدون فأبطل الله تعالي كل دين وكل مذهب وكل شأن في التشريع والاتباع للتشريع لأي شأن غير شأن الله وشأن رسوله
2. فما يغني شأن النووي عن عباد الله شيئا ولو بمثقال الذرة أو دون المثقال من الذرة
3.وعلي مثل هذه الآيات العظيمة أقول ياليت النووي وأصحابه أراحوا أنفسهم وتركوا الشأن لله المشرع ولرسوله المبلغ وياليتهم فهموا ذلك ولم يتعبوا أنفسهم في إضلال أمة النبي حمد صلي الله عليه وسلم
و(قوله تعالي (كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3)/سورة الأعراف)
و(قوله تعالي (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)/يونس)
أذان من الله يكلف رسوله أن ينادي في العالمين بأن الله أرسله وجاءه بالحق من ربكم وليس من صغار من عباده نسوا أنفسهم ونصبوا أشخاصهم وكلاء لله قبل رسوله يصححون أخطاءه –حاشاه صلي الله عليه وسلم -
و(قوله تعالي (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)/سورة هود)
فالتفصيل لآيات الله المحكمة إحكاما بعد تفصيل وتفصيلا بعد إحكام لم يترك لمتطاول أو متغوِّل علي نصوص شريعته التي فرَّغ فيها جهد النبوة 23 سنة من مشقة التشريع ونزول الوحي علي هذا المدار ودخول النبي صلي الله عليه وسلم في حروب وجهاد وخوف علي دين الله والمؤمنين تارة وتطلع لربه بالنصر تارة ثم يأتيه الموت تارة أخيرة وتُكَرَّسُ لنبوته وأمة الإسلام ودين الله كل شيئ في السموات والأرض ثم يأتي النووي وأمثاله ليهدموا دين الله بكل راحة وبكل تحريف وبكل بجاحة فينشأوا دينا جديدا يبنوه علي عبارة لا تتجاوز الأربع كلمات ضاربين بتفعيلهن عرض كل حوائط الدنيا والدين
و(قوله تعالي (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)/سورة يوسف)
واتباع الرسول ما وصفه الله تعالي (علي بصيرة) مانعا لأي زعم لبصيرة أخري كبصيرة أصحاب التأويل لأن كل ظن لاستبصار بعد بصيرة الهدي المشار إليه في الآية 108 من سورة يوسف هو عم باطل جدا لأن نصوص الشرع وصفها الله بكونها سبيل النور والإستبصار فما دونها هو سبيل الباطل مهما كان شأن الزاعمين له. و(فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)/سورة القصص)
فكل اتباع لغير هدي الله هو ضلال واتباع أصحاب التأويل الذين حرفوا التصوص المتضمنة شريعة الله تعالي لأن هدي الله المطالبون باتبعه قد اوَّلوه وحرفوه بأي عم إذ المفروض أن لا يُأوَّل الهدي كما في الآية بل يُتَّبع و(وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15)/سورة لقان)
ولو كان هناك سبيل غير سبيل النبي صلي الله عليه وسلم لضمنته الآية معه لكن الآية أفردت سبيل الإتباع بمسمي رسول الله الذي أناب إلي ربه. وآيات تحري نصوص الشرع أكثر من أحصيها في كتاب الله تعالي ونكتفي بما ذكرناه هنا عوضا عن الاسترسال في الباقي .وأتم الآيات بآية التحريز القطعية (الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة)
(قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159)/سورة الأعراف (
قلت المدون شهد الله لنبييه صلي الله عليه وسلم أنه:
1) رسول الله إلي الناس جميعا


2) وأن الذي كلفه بالرسالة للناس جميعا هو رب عظيم لا يمكن أن ينتقي لهذه الوظيفة رجل (هفا: يعني ليس علي مستوي التكليف حاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو كما وصفه الله تعالي:أ) لا ينطق عن الهوي


ب) إن هو إلا وحي يوحي
ج) علمه شديد القوي
د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه ..{وهو بالأفق الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)
هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي
و) ونبي مثل هذا لا يمكن أن يرد في خواطر أصحاب الهمم والتقوي وأولي العزم من المؤمنين أن يُبَيِّنَ له ويستدرك عليه غيره من البشر الصغار المغرورين أمثال أصحاب التأويل فيقول هذا النبي العظيم والرسول الكريم (والله لا يؤمن ..من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم) ..فيقولون المقصود كمال الإيمان وليس أصله فأعرضوا عن: (((شهادة الله لنبييه صلي الله عليه وسلم أنه:


1) رسول الله إلي الناس جميعا
2) وأن الذي كلفه بالرسالة للناس جميعا هو رب عظيم لا يمكن أن ينتقي لهذه الوظيفة رجل ( هفا: يعني ليس علي مستوي التكليف حاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو كما وصفه الله تعالي:


أ) لا ينطق عن الهوي


ب) إن هو إلا وحي يوحي


ج) علمه شديد القوي


د) وقد عرج به جبريل الملك إلي ربه ..{وهو بالأفق الأعلي..إلي أن قربه ربه إليه بمقدار (قاب قوسين أو أدني)


هـ) فأوحي إلي عبده ما أوحي )))


كما ضربوا بكل مقننات التقارير القرانية عرض الحائط وغمر كل منهم غروره وتجرؤا علي الله ورسوله الذي وصف نبيَّه بكل كوامل الوصف الإلهي لبشر من خلقه فهو يصف حال المؤمنين الحق في اتباعهم له قيد الشعرة ويصفه لهم بأنه الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وما عليهم إلا كما وصفهم الله له / الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ / فمنذ الذي يتهم رسول الله بعد البيان فيقوموا هم بالبيان بدلا منهم فكلما قال لا يؤمن.. قالوا هم بل هو مؤمن لكن ..وكلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا قالوا هم لا بل هو منا لكن صفاته واخلاقه التي ليست منا وكلما قال لا يدخل الجنة من لم يأمن جاره بوائقه قالوا هم لا بل سيدخل الجنة بعد الداخلين بل الأفحش من ذلك أنهم نصَّبوا أنفسهم قيِّمين علي الباري جل وعلا وتنزه في كبريائه وتعالي عن سفاهة أقولهم حين علقوا علي قوله تعالي في أية قتل المؤمن عمدا () فقالوا سيدخلها بعد الداخلين وأولوا حكم الله في قاتل المؤمن عمدا بالخلود مخلدا فيها أبدا بأن قالوا خلودا يعني طول المكث وأنه حتما خارج من النار وسيدخل الجنة فالله الجبار يقول أنه قاتل المؤمن عمدا مخلدٌ في النار أبدا وهم يقولون لا بل ليس مخلدا فيها وسيخرج منها وينسبون السفاهة والتقصير(جل جلال الله وتقدست أسماؤه وتنزه عن سفاهات البشر ) للنص القراني اللهم فاشهد أنني بريئ مما يقولون ومما ينسبون التقصير لقرانك ودينك ونبييك وحاشاك رب الكون فهم الجاهلون وهم السفها وهم المبطلون وأصبحت فيهم كل العيوب وأنت ودينك ورسولك المبرؤون عن الصغار وكل عيب ..والآية في سورة الأعراف هي:
و(قوله تعالي (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)/سورة الأعراف)
و(قوله تعالي (قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120)/سورة البقرة)
فبين الباري أن ما ارتضاه الله لنا هدي فهو كل الهدي ولا شيئ بعد هداه (1) إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى 2) ونهاه صلي الله عليه وسلم عن إتباع أي هوي من أهوائهم //وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ)
وفيما ارتضاه الله لنا هدي قال جل شأنه


1. قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى


2. وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ


3.الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة


4.وقوله تعالي منبها علي رسوله أن لا يتبع إلا ما يوحي إليه من ربه
- ونهاه عن اتباع كل قول غير قول الله تعالي
- وضرب الله لرسوله ☜ المشركين أكبر مثل من أمثلة عدم اتباع أقولهم جملة وتفصيلا وعبر عن هذا النهي بلفظ وأعرض عن المشركين ☟🢃☜
و(قوله تعالي (وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106)/سورة الأنعام)
والله تعالي قد وظف رسوله للوظائف العظيمة التي ذكرها(كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ) ومنها
1. فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ ☜مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ
2. وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ
3.اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ
4. وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ
**. قلت المدون
1. فأبطل الله تعالي كل دين وكل مذهب وكل شأن في التشريع والاتباع للتشريع لأي شأن غير شأن الله وشأن رسوله
2. فما يغني شأن النووي عن عباد الله شيئا ولو بمثقال الذرة أو دون المثقال من الذرة
3..وعلي مثل هذه الآيات العظيمة أقول ياليت النووي وأصحابه أراحوا أنفسهم وتركوا الشأن لله المشرع ولرسوله المبلغ وياليتهم فهموا ذلك ولم يتعبوا أنفسهم في إضلال أمة النبي حمد صلي الله عليه وسلم
و(قوله تعالي (كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3)/سورة الأعراف)


و(قوله تعالي (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)/يونس)
أذان من الله يكلف رسوله أن ينادي في العالمين بأن الله أرسله وجاءه بالحق من ربكم وليس من صغار من عباده نسوا أنفسهم ونصبوا أشخاصهم وكلاء لله قبل رسوله يصححون أخطاءه –حاشاه صلي الله عليه وسلم -
و(قوله تعالي (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)/سورة هود(
فالتفصيل لآيات الله المحكمة إحكاما بعد تفصيل وتفصيلا بعد إحكام لم يترك لمتطاول أو متغوِّل علي نصوص شريعته التي فرَّغ فيها جهد النبوة 23 سنة من مشقة التشريع ونزول الوحي علي هذا المدار ودخول النبي صلي الله عليه وسلم في حروب وجهاد وخوف علي دين الله والمؤمنين تارة وتطلع لربه بالنصر تارة ثم يأتيه الموت تارة أخيرة وتُكَرَّسُ لنبوته وأمة الإسلام ودين الله كل شيئ في السموات والأرض ثم يأتي النووي وأمثاله ليهدموا دين الله بكل راحة وبكل تحريف وبكل بجاحة فينشأوا دينا جديدا يبنوه علي عبارة لا تتجاوز الأربع كلمات ضاربين بتفعيلهن عرض كل حوائط الدنيا والدين
و(قوله تعالي (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)/سورة يوسف))


واتباع الرسول ما وصفه الله تعالي (علي بصيرة) مانعا لأي زعم لبصيرة أخري كبصيرة أصحاب التأويل لأن كل ظن لاستبصار بعد بصيرة الهدي المشار إليه في الآية 108 من سورة يوسف هو عم باطل جدا لأن نصوص الشرع وصفها الله بكونها سبيل النور والإستبصار فما دونها هو سبيل الباطل مهما كان شأن الزاعمين له. و(فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)/سورة القصص)


فكل اتباع لغير هدي الله هو ضلال واتباع أصحاب التأويل الذين حرفوا التصوص المتضمنة شريعة الله تعالي لأن هدي الله المطالبون باتبعه قد اوَّلوه وحرفوه بأي عم إذ المفروض أن لا يُأوَّل الهدي كما في الآية بل يُتَّبع و(وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15)/سورة لقان)
ولو كان هناك سبيل غير سبيل النبي صلي الله عليه وسلم لضمنته الآية معه لكن الآية أفردت سبيل الإتباع بمسمي رسول الله الذي أناب إلي ربه. وآيات تحري نصوص الشرع أكثر من أحصيها في كتاب الله تعالي ونكتفي بما ذكرناه هنا عوضا عن الاسترسال في الباقي .وأتم الآيات بآية التحريز القطعية (الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة
=الكتاب الثاني==من84 حتي 88ص====


مشاكل اصحاب التأويل التي ينشغلون بها في محيط تفكيرهم وأفق تصوراتهم
/ عادتهم التأويلية التي تأصلت فيهم
/ فكرهم الباطل الذي نما عندهم لا ندري من أين جاء وكيف تمكن منهم وفي عقولهم ونفوسهم ومن هو صاحب بدعته /لكني أعتقد أن سببه جاء من سابق تواجد معظمهم في المذهب الأشعري قبل انتقالهم إلي أهل السنة والجماعة ويا ليتهم ما انتقلوا اليه /
/ شغلوا أنفسهم بتحريف نصوص الوعيد وكل مالا يستسيغونه من شرائع تحت مسمي المجاز والتأويل ليس فقط في نصوص الوعيد والزجر لكن أيضا في نصوص العاقبة والحساب يوم القيامة
/ وكأنهم عمدوا إلي مناددة الله الواحد الديان في شأنه وشأن تشريعه وشأن وعده سبحانه ووعيده بل دفسوا أنوفهم فيما خلا ذلك من بعض مسائل الأحكام وأعملوا فيها المجاز والتأويل وكل شأنهم وما يشغلهم عَوْجِ قامة النص وتركها معوجة لكن شريعة الله الحق ليس فيها عوجا ولا أمْتَا والعوج هو الانحراف البسيط عن استقامة الساق ويضرب مثلا في النخلة وقد انحرافها
قال تعالي /قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)
//وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45)
// وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (85) وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86)الاعراف
//الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3) وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4) الكهف
//(105) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106) لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (107)طه/


والعوج هو الإنحراف البسيط في استقامة الساق او النخلة فما ظنك بقوم من مذهبهم أن يعوجوا النصوص من استقامة عودها الي كسره عوجا لكي لا يبقي علي استقامته في الدنيا ولا في الاخرة




في ديسمبر 07, 2021 ليست هناك تعليقات:







رسائل أحدثرسائل أقدمالصفحة الرئيسية




الاشتراك في: الرسائل (Atom)




خلاصة قانون الحق هو الثابت لا يتغير ولابد من تحققه
خلاصة قانون الحق هو الثابت لا يتغير ولابد من تحققه بسم الله الرحمن الرحيم -- خلاصة قانون الحق = أن الله خلق السماوات والارض وما في...









الحكمة المستشعرة من تشريع سورة الطلاق 5هـ
A الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق ال حكمة المست...







الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلاق
مدونة الطلاق للعدة 1470/ الدليل الجامع لمواقع ا...






علامات الساعة في الإسلام
علامات الساعة في الإسلام من ويكيبيديا، علامات الساعة أو أشراط الساعة في الدين الإسلامي هي مجموعة من الظواهر والأحداث يدّل وقوع...














إجمالي مرات مشاهدة الصفحة sol-ban.




0 0
1 0
2 0
3 0
4 0
5 0
6 10
7 20
8 0
9 0
10 0
11 0
12 10
13 0
14 0
15 0
16 0
17 0
18 0
19 10
20 0
21 0
22 0
23 0
24 0
25 0
26 0
27 0
28 10
29 20
3,209




أرشيف المدونة الإلكترونية so band سوبند




▼ 2021 (59) ▼ يوليو 2021 (56) مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر 3.
سورة البقرة مجدولة مع تنقيحات وزيادات شارحة
كيف يطلق الرجل --وترتيب النزول تاريخا بين سوررتي ...
النسخ هو: الخطاب الدال على انتهاء الحكم الشرعي، مع...
المسيح الدجال..والصورة الخلقية التى رسمتها لنا الن...
وإذن فالتراخي الزمني في تشريع كلٍ من السورتين مُحَ...
الصديق والفاروق معًا علي الطريق جمع وإعداد سيد مبارك
تحقيق الفرق بين نزول سورة البقرة 1 و2 من الهجرة وب...
تحقيق حديث مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
حق السكني والنفقة لم يتقرر للمرأة في عدتها إلا في ...
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
مكرر حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في تشريع سورة...
نماذج من حيود العلماء عن الحق في فتاواهم الفقهية ل...
خطبة "لا تقنطوا من رحمة الله" لفضيلة الشيخ محمد حسان
إن إقامة الشهادة لله في أحكام الطلاق لها مغزيان
الطلاق من زاد المعاد والتعقيب
امثلة من اختلافات المسلمين في أحكام الطلاق بسبب اغ...
*آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت معظم آيات الط...
لطلاق كيف شرعه الله وانزله
المسيح الدجال ويكبيديا
يأجوج ومأجوج من ..
علامات الساعة في الإسلام
روابط المصحف مكتوبا بصيفة وورد حسب تاريخ النزول مد...
المقحمات ونماذج منها
المقحمات للدكتور عبد الغفارالبادي
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
روابط المصحف مكتوبا بصيفة وورد حسب تاريخ النزول وا...
كيف يكون الطلاق وما هي أحكام سورة الطلاق؟
كيف بدل الله تعالي أحكام الطلاق في سورة البقرة الي...
ملخص تشريعات احكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
الحكمة المستشعرة من تشريع سورة الطلاق 5هـ
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
ترجمة سورة الطلاق وتطبيقات الطلاق بين سورة الطلاق ...
مقارنة موزونة بين أحكام سورة البقرة 2هـ وبين أحكام...
جدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وسور...
روابط الطلاق للعدة
معني السيئات من لسان العرب
ترتيبات الطلاق بين سورة البقرة السابقة في التنزيل ...
الديوان الشامل لأحكام الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ
قواعد وملاحظات في أحكـــام الطلاق بين سورتي الطلاق...
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة افتح الطلاق...
متي تحل المطلقة للخطاب؟والفرق بين التسريح والتفريق...
(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وسورة ال...
لماذا فرض الله تعالي علي المؤمنين عدة الإحصاء؟
كيف صار الأمر في سورة الطلاق وتحول من عدة التسريح ...
.الجزء السابع من سؤال وجواب في الطلاق زيادة يوم ...
دليل المدون سو-بند. 1.
الحكم الشرعي في إرجاع الزوجة بعد الطلاق الثالث إرج...
بطلان حكم إرجاع الزوجة بعد الطلاق الثالث الصحيح ا...
لماذا نزل من القرآن الكريم ما نسخ حكمه وبقي رسمة
ترجمة الامام مالك وتوثيق روايته عن نافع عن ابن عمر...
الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة ال...
النّفخة الأولى في الصّور بنفخة الصّعْق؛ أي الموت
روابط مدونات الطلاق كلها
مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا
مدونة كيف يكون الطلاق وما هي أحكام سورة الطلاق؟ ▼ أغسطس 2021 (2) مدونة 🆀 الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ مشمولة
مدونة 🆀 الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ مشم... ▼ ديسمبر 2021 (1) خلاصة قانون الحق هو الثابت لا يتغير ولابد من تحققه




50. ديوان مصطلح الحديث 1.




ديوان مصطلح الحديث1.




الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ /البداية والنهاية. /ثبات شرع الله ودليل سوياند /موقع التجويد /سورة الزمر /جامعة المواقع المهمة /الكلم الطيب /مدونة طلاق سورة الطلاق1. /الجهاز المناعي م /المجاز والحقيقة /جامعة المواقع /مدونة اللغة العربية وروابطها /ديوان مصطلح الحديث۱. /ديوان الكتاب الإسلامي /الخلاصة العلمية والعائدون من الموت /الفتن والاهوال /أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام بعد نزول سورة الطلاق7هـ /غريب القران سوباند /مدونة الزكاة والصدقات /نجوم مصطلح الحديث اا. /مكتبة التاريخ /المانجووو /مدونة تعليمية محدودة 3ث. /سورة الحج /المصحف الإملائي.وآيةآية.وورد.وصور المصحف /الدليل /أهوال القبر ويوم القيامة /ديوان الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ /مدونة توعية { أمراض الأطفال} /مدونة سورة يس./ خلفيات.






مراجع في المصطلح واللغة


مراجع في المصطلح واللغة
كتاب الكبائر_لمحمد بن عثمان الذهبي/تابع الكبائر من... /حياة ابن تيمية العلمية أ. د. عبدالله بن مبارك آل... /التهاب الكلية الخلالي /الالتهاب السحائي عند الكبار والأطفال /صحيح السيرة النبوية{{ما صحّ من سيرة رسول الله صلى ... /كتاب : عيون الأخبار ابن قتيبة الدينوري أقسام ا... /كتاب :البداية والنهاية للامام الحافظ ابي الفداء ا... /أنواع العدوى المنقولة جنسياً ومنها الإيدز والعدوى ... /الالتهاب الرئوي الحاد /اعراض التسمم بالمعادن الرصاص والزرنيخ /المجلد الثالث 3. والرابع 4. [ القاموس المحيط - : م... /المجلد 11 و12.لسان العرب لمحمد بن مكرم بن منظور ال... /موسوعة المعاجم والقواميس - الإصدار الثاني / مجلد{1 و 2}كتاب: الفائق في غريب الحديث والأثر لأبي... /مجلد واحد كتاب: اللطائف في اللغة = معجم أسماء الأش... /مجلد {1 و 2 } كتاب: المحيط في اللغة لإسماعيل بن ... /سيرة الشيخ الألباني رحمه الله وغفر له /اللوكيميا النخاعية الحادة Acute Myeloid Leukemia.... /قائمة /مختصرات الأمراض والاضطرابات / اللقاحات وما تمنعه من أمراض /البواسير ( Hemorrhoids) /علاج الربو بالفصد /دراسة مفصلة لموسوعة أطراف الحديث النبوي للشيخ سع... / مصحف الشمرلي كله /حمل ما تريد من كتب /مكتبة التاريخ و مكتبة الحديث /مكتبة علوم القران و الادب /علاج سرطان البروستات بالاستماتة. /جهاز المناعة و الكيموكين CCL5 .. /السيتوكين" التي يجعل الجسم يهاجم نفسه /المنطقة المشفرة و{قائمة معلمات Y-STR} واختلال الص... /مشروع جينوم الشمبانزي /كتاب 1.: تاج العروس من جواهر القاموس محمّد بن محمّ... /كتاب :2. تاج العروس من جواهر القاموس /كتاب تاج العروس من جواهر القاموس /كتاب : تاج العروس من جواهر القاموس




نزل كتاب إعراب القران


نزل كتاب إعراب القران للسيوطي /اعراب القران للسيوطي




40. فهارس عامة
SA


الفتن وأشراط الساعة ج /التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح للحافظ العراقي/كتاب : الفرج بعد الشدة/المؤل/:القاضي أبو علي الم.../الشعاب المرجانية/مخلوقات مخيفة وفتاكة/حمل مصنفات الجرح والتعديل/الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ /البداية والنهاية./ثبات شرع الله ودليل سوياند/موقع التجويد/سورة الزمر/جامعة المواقع المهمة/الكلم الطيب/مدونة طلاق سورة الطلاق1./الجهاز المناعي م/المجاز والحقيقة/جامعة المواقع/مدونة اللغة العربية وروابطها/ديوان مصطلح الحديث۱./ديوان الكتاب الإسلامي/الخلاصة العلمية والعائدون من الموت/الفتن والاهوال/أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام بعد نزول سورة الطلاق7هـ/غريب القران سوباند/مدونة الزكاة والصدقات/ديوان الحديث ومصطلحه۲./مكتبة التاريخ/المانجووو/مدونة تعليمية محدودة 3ث./سورة الحج/المصحف الإملائي.وآية آية.وورد.وصور المصحف/الدليل/أهوال القبر ويوم القيامة/ديوان الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ/مدونة توعية { أمراض الأطفال}/مدونة سورة يس./خلفيات./اقتضاء الصراط المستقيم/الإبل في أحاديث خير الرسل /مكتبات ومخطوطات/كتاب (الباعث الحثيث) اختصار علوم الحديث لابن كثير/السنن الكبرى النسائي/تفسير البغوي/كتب الألباني/مكتبة الحديث/مدونة في وداع الله يا امي/يا الله /جاري جاري / مدونات لا شرك لاشرك/قانون الحق الالهي/نوتة الصلاة //في وداع الله يااماي/تعلم التفوق بالثانوية /السيرة النبوية /الفهرست/اللهم ارحم ابي وامي /المضبطة /تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا/حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين/قانون الحق الالهي اا./قانون الحق الالهي/قانون العدل الالهي/قانون ثبات سنة الله في الخلق/كتاب الفتن علامات الساعة ويوم القيامة /مدونات لا شين/مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها /وصف الحور العين /مامي 27/المدونة التعليمية المساعدة/مدونة الاميرة اسماء صلاح التعليمية/أمي الحنون الغالية/الكشكول الأبيض2ثانوي/الأم)منهج الصف الثاني الثانوي علمي رياضة وعلوم /ثانوي {الحاسب الآلي - والمواطنة} /ثاني ثانوي لغة عربية /أمي الحنون الغالية /احياء ثاني ثانوي ترم أول /الأمراض الخطرة والوقاية منها /البداية والنهاية للحافظ بن كثبر /التاريخ 2ث /التجويد //الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث //الثالث الثانوي القسم الأدبي والعلمي //الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانوي //الخلاصة الحثيثة في الفيزياء //الديوان الشامل لاحكام الطلاق //السيرة النبوية //الطلاق المختلف عليه//الفيزياء الثالث الثانوي روابط //اللغة الفرنسية 2ثانوي //الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول//المنهج في الطلاق //النخبة في مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018 //النخبة في شرعة الطلاق //الهندسة بأفرعها //بيت المعرفة العامة //ترم ثاني ثاني ثانوي علمي ورياضة وادبي.. //تفوق وانطلق للعلا //ثالثة ثانوي مدونة//ثاني ثانوي ترم اول وثاني الماني //روابط المواقع التعليمية //روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام//رياضيات بحتة وتطبيقية تاني ثانوي ترم ثاني //عبد الواحد ترم أول2ثانوي //عبدالواحد ثاني ثانوي ترم1و2.//علم المناعة //فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اول//فيزياء ثاني ثانوي ترم أول //فيزياء ثاني ثانوي ترم ثاني //كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري //كتاب الزكاة //كتب ثاني ثانوي ترم1و2 //كشكول //كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثاني //كيمياء ثاني ثانوي ترم أول //لغة انجليزية2ث.ترم أول //مدونة الأميرة الصغيرة//أسماء صلاح التعليمية 3ث //مدونة الإختصارات //مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة/الطلاق7/5هـ//مدونة اللغة الإيطالية //مدونة كل روابط المنعطف التعليمي للمرحلة الثانوية //مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني//مكتبة روابط ثاني ثانوي ترم اول //منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام //ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول //نهاية البداية/الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم/الخلع/ثانوي تفاضل وتكامل تضاعف الحامض/السيرة النبوية /المجاز أقسامه وعلاقة الحقيقة به /أرشيف الألباني/ج 1. كتاب:الاختيارات الفقهية/ملزمة التفوق في العربي /سورة الإخلاص واياتها /كيف تعرب الجمل/مناهج الصف الثاني الثانوي/سورة التوبة آيةً آيةً/كتاب "اِخْتِصَارُ عُلُومِ اَلْحَدِيثِ"/علامات الساعة الصغري والكبري بالترتيب/نهاية الكون كتاب دمار الكون/وانتهاؤه/مدوناتي/بسو/مدوناتي/روابط/مدونــاتي/مدونات أمي رضي الله عنكي/نهاية العالم/مدونة تحريز نصوص الشريعة/الإسلامية/ومنع اللعب باالتأويل والمجاز فيها/ابن حزم الأندلسي/تعليمية/أشراط الساعة/الفقه الخالص/الحديقة/المدونة الطبية/الفقه الخالص/معايير الآخرة ويوم الحساب/بر الوالين/مدونة الثانوي العام .3ث /Slimano//اللهم ارحم أبي وأمي وموتانا وصالح موتي المسلمين/المصحف المكتوب /Solimaoo/اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك/مدونة ابن سينا/مصحف الفرج/ذكر الله/الأزهر الشريف/ءء اللهم ارحم أشرف/المصحف المدونة /Oho/مدوناتي/الثانوية العامة ٣ثانوي./عقوبة من قتل نفسه؟/وصف الجنة والحور العين/المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام/الفتن ونهاية العالم/المقحمات ا./قانون الحق الإلهي اا/القرانيون الفئة الضالة اوه/قواعد وثوابت قرانية/مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو/المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة/مدونة الصفحات المقتوحة/خائف من الله؟/قانون ثبات سنة الله في الخلق/اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين/السيرة النبوية/مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي/مدونة الحائرين/الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد./لابثين فيها أحقابا/المدونة المفتوحة/نفحات من سورة الزمر/أمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما/ترجمة معان القران➌/مصنفات اللغة العربية/➌ كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير/قانون العدل الإلهي/الفهرست/جامعة المصاحف/قانون الحق الإلهي/تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا/تعلم للتفوق بالثانوية العامة/مدونات لاشين/الرافضة/قانون الحق الألهي ٣/قانون الحق الإلهي٤./حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين/المقحمات اا./منصة الصلاة اا/مدونة تخفيف /دادي حكشة/ديوان الطلاق)مصطلحات منسوخة أو ناسخة في مسائل وأحكام الطلاق/اللوكشة/الخندق /الحزام الناري/الالتهاب السحائي عند الكبار والأطفال/كتاب : الإحكام في أصول القرآن المؤلف : ابن حزم/المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة/عدم احتساب التطليقة الخاطئة/كتاب: أدب النفوس أبو بكر محمد بن/مصحف الشمرلي الملون/الامراض الجنسية وعلاجها/مصحف المدينة الازرق/مدونة القرآن آية آية/روابط موقع روح الإسلام./حجج ابراهيم علي قومه /تاريخ الإسلام للذهبي وكتاب سير الأعلام/اليرموك/السلام/الزهراء/المصحف كله ور/بيس/مدونات أمي رضي الله عنكي/نهاية العالم/مدونة تحريز نصوص الشريعة الإسلامية ومنع اللعب باالتأويل والمجاز فيها/ابن حزم الأندلسي/تعليمية/أشراط الساعة/أولا/ الفقه الخالص/التعقيبات/المدونة الطبية/خلاصة الفقه/معايير الآخرة ويوم الحساب/بر الوالين/السوالب وتداعياتها//المخلوقات الغامضة/البحيرة الغامضة//كوكب المشتري/ألفية العراقي في علوم الحديث" مخطوط//مواقع عامة/الطلاق للعدة*/احكام فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق/الفلكيات/احكام الطلاق المنسوخة تبديلا/المذاكرة تصنع النجاح بإذن الله/تحقيقات نصوص اسلامية وعلمية//مقدمة ابن الصلاح مخطوط/عطيت/واحة الذاكرين / الوفاء / الكلم الطيب/ /لإحكام لإبن حزم /كل النحو والاعراب وورد/نداء الي/الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم /التقوي/ بر الرالدين/ كتاب اعراب الفران للعكبري/الديوان الشامل لأحكام الطلاق/المسائل الفقهية في النكاح والطلاق/لماذا النص الأصلي هو الحجة/ نزل كتاب إعراب القران للسيوطي/اعراب القران للسيوطي/النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق/مدونة الطلاق للعدة/مدونة ديوان الطلاق/ نداء إلي شيخ الأزهر وأساتذته/المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة/أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام بعد نزول سورة الطلاق7هـ /خلفيات.: الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي /المنهج في الطلاق/مدونة الطلاق للعدة:/الحائــــــرون الملتاعون/قانون الحق الإلهي /الديوان الشامل/كل أحكام الطلاق /ابن حزم الأندلسي/حكام الطلاق بين سورتي الطلاق ا/مصنفات اللغة العربية/امتناع الطلاق في الحمل /للاطباء علاج سرطان الثدي/اسم الله الأعظم/زاد المعاد/حق السكني والنفقة/مصطلح الحديث /حمل القران مسموعا من الشيخ الحصري/التقييد والإيضاح /ألفية العراقي/الطلاق في الغضب والسكران/ج1. الفتن لنعيم بن حماد/مدونة الأميرة الصغيرة/حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية/سيرة ابن إسحاق/إقامة الدليل على إبطال التحليل لابن تيمية /كتاب النشر في القراءات العشر/المكتبةمشكاة /صيد الخاطر /الطلاق س وج /المقحمات والنووي/ /كتاب التبيان في نزول القرآن لابن تيمية/منهاج السنة النبوية/موسوعة الواريث/كتاب : الكبائر/ فقه النكاح والفرائض/مخطوطات /كتاب الفتن لنعيم بن حماد/بر الوالدين /كتاب الكبائر /الحديث وكتب السنة/التَّفْرِيطُ فِي بِرِّ الأَبِ منتهي الباطل /مجموع الفتاوى لابن تيمية/مؤلفات ابن تيمية/كتاب الأخلاق والسير/-الفائق في غريب الحديث و الأثر/موطأ مالك/اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة /علاج إلتهاب العصب السابع/مصطلح الحديث/ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية ابن تيمية /. مُصنف ابن أبي شيبة/ج 1. سنن البيهقي الكبرى /نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر لابن حجر/روابط مواقع موصي بها/حديث صنائع المعروف تقي مصارع السوء/- كتاب الفتن لنعيم بن حماد/كتاب جواهر القرآن /تحميل الموسوعة{المواريث(عدة صيغ)/ الاخلاق والسير كله لابن حزم/العلامات والأعراض التهاب المفاصل الروماتويدي /الالتهاب المفصلي اليفعي الجهازي مجهول السبب//َتصَلُّبُ الجِلْدِ المَجْموعِيّ =تصلب الجلد المنتش.../التهاب العضلات والجلد Dermatomyositis ./ موقع الشيخ الألباني/موقع روح الإسلام/كتاب الطلاق الشاملد . عبد الغفار سليمان البنداري/كتاب الإحكام لإبن حزم /بر الوالدين /وصف الجنة والحور/الدليل المصور لأجمل جنات الدنيا/جنات النعيم نسأل الله مثواها ومأواها/وصف ثمن دخول الجنة/الاعجاز اللغوي بين الماضي والمضارع/من قرأ عشر آيات في ليلة كتب/.حاشية ابن القيم على سنن أبي داود//مصطلح الحديث روابط/*تلخيص كتاب الرحيق المختوم كاملا/*تلخيص كتاب الرحيق المختوم كاملا//المواريث/فوري نعم مخطوطات/مكتبة العلوم الشاملة/بر الوالدين/حقوق الطفل العامة والخاصة/التَّفْرِيطُ فِي بِرِّ الأَبِ/أحكام القرآن للشافعي/جراحات القلب والقلب المفتوح/بوستك/المدونة الطبية/علوم الطبيعة/جمع النهاية في بدء الخير والغاية ابن أبي جمرة الأزدي/سيتي/النسور للتعليم الثانوي/ ويوم يعض الظالم علي يديه/مدونة الخيرات الإسلامية والقدوة الحسنة/شعاع-ray.//جاجي /لغة المانية جاجي/طبيعيات/مدونة اللغة الانجليزية أولي ثانوي/كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة2هـ والطلاق5هـ/سورة محمد/خطيئة الصيدليات/جاجي/الروابط التعليمية1ثانوي/الحاسب الآلي1ثانوي جاجي/التاريخ/جاجي أولي ثانوي/محطة التفوق في الصف الأول الثانوي/حاجي التعليمي/الرياضيات أولي ثانوي ترم ثاني جاج/روابط تحميلات القران الكريم من مواقع الصوتيات القرانية/الاحياء1ثانوي جاجي/الكيمياء اولي ثانوي جاجي/اللغة العربية أولي ثانويت2. جاجي/الحاسب الالي اولي ثانوي جاجي/مدونة الطريق/جبر ومثلثات وهندسة اولي ثانوي جاجي//طرازان/المخطوطات/حنين75/ذكر الله/ اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين/الحنين/المدونة العلمية z./المصحف العظيم/الحديث النبوي ومصطلحه.//كانين/تاريخ الإسلام للذهبي وكتاب سير الأعلام/اليرموك/السلام/الزهراء/المصحف كله ورد/لووليي/الاستغفار لوولي ../لولي /نداء /qoran.kareem ج القران الكريم/مكه/علوم الفلك/مصحف0/الطلاق للعدة س وج/مدونة القرآن الكريم مكتوبا آية آية/طلاق سورة الطلاق اعجاز وضعه الله في حرف/الجنة ونعيمها والقبر وما فيه/المصحف المدونة س/سورة الأنبياء/فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ /فَاسْتَجَبْنَ/ لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ/امتداد مدونة قانون الحق الالهي/نانين 0/فجر الإسلام/ضحي الإيمان/كاكي0/الياسمين/المدونة التعليمية للثانوي العام3./المصحف للكل/الزيتونة/راري/هول ينتظر الناس أيامنا هذه/نداء الحق/أهوال ما قبل القيامة وما بعدها /ساكي/كل أجزاء وسور المصحف كاملة/مدونة محدودة 3 ثانوي علمي/مدونة الزهد والرقائق/الذكر والدعاء/وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ../لقطة//توحيد/توحيد الله/تاريخ الخلافات/تاتي/حكم من طلق وهو غضبان/اولي ث 1.ثاني ثانوي بمشيئة الله/النخبة التعليمية للثانوية العامة/سورة القصص /واقي/المصحف العظيم/الفهرست هـ/التقوي/مصنفات ومراجع/سورة الأعراف//توحيد الله/تاريخ الخلافات/مكتبة الحديث/كتب الكترونية في السيرة والتاريخ والتراجم




م ك
يراعي ان هناك عدم تنبه للفرق بين سبق تنزيل سورة البقرة 2هـ وتراخي تنزيل سورة الطلاق 5هـ مما نشأ عنه خلافات كبيرة ليس لها مخرج الا تحكيم احكام سورة الطلاق بعد العدة{اي الطلاق للعدة}**معاني كلمات القران الكريم في كل سورة
كتاب اعراب الفران للعكبري pdf-


فهرس معاني الكلمات001 الفاتحة ►002 البقرة ►003 آل عمران ►004 النساء ►005 المائدة ►006 الأنعام ►007 الأعراف ►008 الأنفال ►009 التوبة ►010 يونس ►011 هود ►012 يوسف ►013 الرعد ►014 إبراهيم ►015 الحجر ►016 النحل ►017 الإسراء ►018 الكهف ►019 مريم ►020 طه ►021 الأنبياء ►022 الحج ►023 المؤمنون ►024 النور ►025 الفرقان ►026 الشعراء ►027 النمل ►028 القصص ►029 العنكبوت ►030 الروم ►031 لقمان ►032 السجدة ►033 الأحزاب ►034 سبأ ►035 فاطر ►036 يس ►037 الصافات ►038 ص ►039 الزمر ►040 غافر ►041 فصلت ►042 الشورى ►043 الزخرف ►044 الدخان ►045 الجاثية ►046 الأحقاف ►047 محمد ►048 الفتح ►049 الحجرات ►050 ق ►051 الذاريات ►052 الطور ►053 النجم ►054 القمر ►055 الرحمن ►056 الواقعة ►057 الحديد ►058 المجادلة ►059 الحشر ►060 الممتحنة ►061 الصف ►062 الجمعة ►063 المنافقون ►064 التغابن ►065 الطلاق ►066 التحريم ►067 الملك ►068 القلم ►069 الحاقة ►070 المعارج ►071 نوح ►072 الجن ►073 المزمل ►074 المدثر ►075 القيامة ►076 الإنسان ►077 المرسلات ►078 النبأ ►079 النازعات ►080 عبس ►081 التكوير ►082 الإنفطار ►083 المطففين ►084 الانشقاق ►085 البروج ►086 الطارق ►087 الأعلى ►088 الغاشية ►089 الفجر ►090 البلد ►091 الشمس ►092 الليل ►093 الضحى ►094 الشرح ►095 التين ►096 العلق ►097 القدر ►098 البينة ►099 الزلزلة ►100 العاديات ►101 القارعة ►102 التكاثر ►103 العصر ►104 الهمزة ►105 الفيل ►106 قريش ►107 الماعون ►108 الكوثر ►109 الكافرون ►110 النصر ►111 المسد ►112 الإخلاص ►113 الفلق ►114 الناس ►




برامج نداء الايمان الرائعة
ندا الايمان
الجامع لمؤلفات الشيخ الألباني/ / /*الـذاكـر/ /القرآن الكريم مع الترجمة/ /القرآن الكريم مع التفسير/ /القرآن الكريم مع التلاوة/ / /الموسوعة الحديثية المصغرة/الموسوعة الفقهية الكبرى//برنامج الأسطوانة الوهمية/برنامج المنتخب فى تفسير القرآن الكريم//برنامج الموسوعة الفقهية الكويتية/ /برنامج الموسوعة القرآنية المتخصصة/ /برنامج حقائق الإسلام في مواجهة المشككين//برنامج فتاوى دار الإفتاء في مائة عام ولجنة الفتوى بالأزهر/ /برنامج مكتبة السنة/ /برنامج موسوعة المفاهيم الإسلامية/ /برنامج موسوعة شرح الحديث الشريف فتح البارى لشرح صحيح البخارى وشرح مسلم لعبد الباقى وشرح مالك للإمام اللكنوى/ /خلفيات إسلامية رائعة//مجموع فتاوى ابن تيمية//مكتبة الإمام ابن الجوزي/ /مكتبة الإمام ابن حجر العسقلاني/ /مكتبة الإمام ابن حجر الهيتمي/ /مكتبة الإمام ابن حزم الأندلسي/ /مكتبة الإمام ابن رجب الحنبلي//مكتبة الإمام ابن كثير//مكتبة الإمام الذهبي/ /مكتبة الإمام السيوطي/ /مكتبة الإمام محمد بن علي الشوكاني/ /مكتبة الشيخ تقي الدين الهلالي/ /مكتبة الشيخ حافظ بن أحمد حكمي/ /مكتبة الشيخ حمود التويجري/ /مكتبة الشيخ ربيع المدخلي//مكتبة الشيخ صالح آل الشيخ/ /مكتبة الشيخ صالح الفوزان/ /مكتبة الشيخ عبد الرحمن السعدي/ /مكتبة الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم/ /مكتبة الشيخ عبد العزيز بن محمد السلمان/ /مكتبة الشيخ عبد المحسن العباد/ /مكتبة الشيخ عطية محمد سالم/ /مكتبة الشيخ محمد أمان الجامي /مكتبة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي/ /مكتبة الشيخ محمد بن صالح العثيمين//مكتبة الشيخ مقبل الوادعي/ /موسوعة أصول الفقه/ /موسوعة التاريخ الإسلامي/ /موسوعة الحديث النبوي الشريف//موسوعة السيرة النبوية/ /موسوعة المؤلفات العلمية لأئمة الدعوة النجدية/موسوعة توحيد رب العبيد/موسوعة رواة الحديث/موسوعة شروح الحديث/ /موسوعة علوم الحديث/ /موسوعة علوم القرآن/ /موسوعة علوم اللغة/ /موسوعة مؤلفات الإمام ابن القيم /موسوعة مؤلفات الإمام ابن تيمية/






44






مدونة شريعة الطلاق بسورة الطلاق5هـ نسخت معظم أحكامه السابق تنزيلها بسورة البقرة2هـ




الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق
دليل المدونة سو بند 1. دليل المدونة منسقا
2. دليل المدون سو-بند.
3. والرد علي كل الخلافات الواردة بين المذاهب والأقوال...
4. كتاب الجامعة المانعة في أحكام الطلاق
5. عرض الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبيا...
6. لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
7. سورة الطلاق الجامعة المانعة في أحكامها
8. سورة الطلاق الجامعة المانعة
9. جدول بعض فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسور...
10. *اذا الظرفية وقول الله تعالي(إذا طلقتم النساء فطلق...
11. .تفسير سورة الطلاق للقرطبي وابن كثير والتعقيب
12. روابط ترتيب نزول المصحف حسب زمان نزول سوره لتفيد ف...
13. ^.تفسير سورة الطلاق للقرطبي وابن كثير والتعقيب
14. *^مغزي قول الله تعالي(لا تدري لعل الله يُحْدِث ببع...
15. مغزي قول الله تعالي(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُ...
16. دليل مواقع الطلاق للعدة
17. 14*اختلاف أساسي رصدهم القرطبي تحت كل اختلاف اختلاف...
18. ..الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...
19. ^%^ ما هو مغزي:الآية(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ ي...
20. مقدمة جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وس...
21. تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها +جدول فروق في أح...
22. *الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وال...
23. تحقيق روايات حديث عبد الله بن عمر كلها والفرق في ت...
24. روابط مواقع الطلاق للعدة
25. الروابط لكل مواقع الطلاق للعدة
26. ملخص الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ النا...




م اوهو................سوبند






مدوناتي


➌ الثانوية العامة ٣ثانوي.


➌عقوبة من قتل نفسه؟


➌وصف الجنة والحور العين


➌ المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام


➌الفتن ونهاية العالم


➌ المقحمات ا.


➌ قانون الحق الإلهي اا


➌ القرانيون الفئة الضالة


➌ قواعد وثوابت قرانية


➌ مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها


➌ المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة


➌ مدونة الصفحات المقتوحة


2.


➌ قانون ثبات سنة الله في الخلق


➌ اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين


➌ السيرة النبوية


➌ مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي


➌مدونة1.


➌ الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد.


➌لابثين فيها أحقابا


➌ المدونة المفتوحة


➌ نفحات من سورة الزمر


➌أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما


➌ترجمة معان القران➌


➌ مصنفات اللغة العربية


➌ كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير


➌ قانون العدل الإلهي


➌الفهرست


➌جامعة المصاحف


➌ قانون الحق الإلهي


➌ تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا


➌ تعلم للتفوق بالثانوية العامة


➌ مدونات لاشين


➌الرافضة


➌ قانون الحق الألهي ٣


➌ قانون الحق الإلهي٤.


➌ حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين


➌ المقحمات اا.


➌ منصة الصلاة اا


➌مدونة تخفيف






اندكس جامع






كل مواقع الطلاق للعدة
كل مواقع الطلاق للعدة مم
أرشيف المدونةهـ-7 االإلكترونية mm
المسيح الدجال.. ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لن...
ادلة ثبوت خبر تميم الداري المستيقنة
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يوم ...
قانون الحق وسنَّة ثبات الخلق والأمر في ملكوت الله ...
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
نماذج من حيود العلماء عن الحق في فتاواهم الفقهية ل...
تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها وجدول فروق في أح...
عرض آخر لسورة الطلاق الجامعة المانعة وفرض عدة ...
^.^سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي ي...
دليل مواقع الطلاق للعدة
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا..
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت
*آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو...
الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق...
مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع..
مرض الحمي الشوكية عند الأطفال
جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و...
مواضع موضوعات موسوعة النابولسي
بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
امثلة من اختلافات المسلمين في أحكام الطلاق بسبب اغ...
سورة الطلاق
heh77
رابط التحقيق التاريخي لنزول سورة الطلاق
رابط مدونة رسام القلب الكهربي
دليل مواقع الطلاق للعدة
دليل مواقع الطلاق للعدة احكام سورة الطلاق
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت...
*آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو...
الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق...
مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و...
مواضع موضوعات موسوعة النابولسي
بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
امثلة من اختلافات المسلمين في أحكام الطلاق بسبب اغ...
سورة الطلاق
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت...
*آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو...
الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق...
مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و...
مواضع موضوعات موسوعة النابولسي
بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
امثلة من اختلافات المسلمين في أحكام الطلاق بسبب اغ...
سورة الطلاق
............
احكام عدة النساء وكيف الطلاق
لا ينفع الندم
تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في طلاق امرأته
سورة البقرة مجدولة مع تنقيحات وزيادات
سورة الطلاق مجدولة مع تنقيحات وزيادات**
تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...
تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...
أحكام سورة الطلاق مجدولة
دليل مدونة المصحف مكتوب بصيفة وورد
الطلاق للعدة -وورد نسخة ثانية&
^الطلاق للعدة -وورد نسخة ثانية ^
الطلاق للعدة -وورد
متلازمة ستيفنس جونسون
جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
دليل مواقع الطلاق للعدة
جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...
مــــــا هي؟الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة ...
الروابط لكل مدونات الطلاق للعدة
الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق وسورة البق...
عرض آخر للفرق بين سورة الطلاق وسورة البقرة في تشري...
3 الفرق ببونط أحسن%%%
1.احكام الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق%
الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...
تشريعات الطلاق في سورة الطلاق ناسخة لتلك التي كانت...
جدول الفرق في تشريعات الطلاق (بين سورتي الطلاق...
الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) و...
الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...
الطلاق للعدة مفصل جدا
الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة
1.أول كتاب الطلاق للعدة
كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري
معني الاحصاء والعد
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
السورة في الترتيب التاريخي للمصحف في كل نسخ المصاح...
القرآن معلومات من ويكبيديا
القرآن الكريم دراسة تاريخية
القرآن الكريم بحث من ويكبيديا
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة*
مصحف المدينة الأزرق
1.أول كتاب الطلاق للعدة** مكرر
عرض آخر للطلاق للعدة وهو مكرر
جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق 5هـ...
Tالفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وال...
دليل مدونتي الطلاق للعدة والطلاق تشريع الي يوم القيامة
قول ابن حزم في الطلاق
دليل مدونة س وج في الطلاق
مدونة المصحف مكتوب آية آية***
اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها
تابع س وج حول مواضيع الطلاق
عدم احتساب التطليقة الخاطئة
الطلاق للعدة مفصل جدا
*الطلاق للعدة مفصل جدا
الطلاق للعدة مفصل جدا
الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة
1.أول كتاب الطلاق للعدة
كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري
معني الاحصاء والعد
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
السورة في الترتيب التاريخي للمصحف في كل نسخ المصاح...
القرآن معلومات من ويكبيديا
القرآن الكريم دراسة تاريخية
القرآن الكريم بحث من ويكبيديا
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12
مصحف المدينة الازرق
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
أول كتاب الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
مدونة الطلاف للعدة
مدونة الطلاف للعدة *
هل طلقت امرأتك؟قد تكون ظننت ولم تطلق فعلا!! أقر أ ...
قانون الحق وهزل العباد في حق الله الواحد الجبار
%2تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة
%1تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة/*
فوائد في تخريج حديث " دخل رجل النار في ذباب "
أفضل المواقع لتحميل برامج الكمبيوتر المجانية والكا...
مواقع تحميلات
مدونة الطلاف للعدة * واحكام العدة للنساء
المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة
الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
أول كتاب الطلاق للعدة
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة ا...
مصحف المدينة الازرق
سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة ***
*الطلاق للعدة مفصل جدا ***
الطلاق للعدة مفصل جدا /
**عدم احتساب التطليقة الخاطئة
تابع س وج حول مواضيع الطلاق*
كيف لم يفهم الناس تنزيل التشريع في سورة البقرة برغ...
اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها *
قول ابن حزم في الطلاق والتعقيب عليه**
نسخ تقدم الطلاق علي العدة في أحكام الطلاق بسورة ال...
مدونة القرآن آية آية
أول كتاب الطلاق للعدة +جدول مقارنة أحكام الطلاق
حديث (دخل رجل الجنة في ذباب..) موقوف
فوكست ريدر Foxit Reader 6.1.
4shared_Desktop7.exe
الطلاق للعدة مفصل جدا وزيادات مهمة بالصفحة
ترجمة سورة الطلاق وتطبيقات الطلاق بين سورة الطلاق ...
%4.الطلاق للعدة الشريعة المحكمة الباقية الي يوم ال...
عدم احتساب التطليقة الخاطئة
مصحف الشمرلي الملون **|*
*كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي&
*كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي */*/...
*/شروط وقوع واحتساب الطلاق
*لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
*مواقع تنزيل خرافية &*$%@
*لا تحتسب التطليقة الخاطئة */*/---
*لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟ 2
*لا تحتسب التطليقة الخاطئة 3 عرض آخر
*معني السيئات من لسان العرب
*جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ا...
*الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) والب...
.جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ال...
*مصحف الشمرلي الملون ****
*الخلع عرض مكبر
*الطلاق للعدة مفصل جداً- - DEVORSE TO EDDH
*الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق(...
*الخلع منقحا ومصورا
*الخلع مصورا
*باب الخلع من صحيح البخاري
*الخلع وكيف الطلاق فيه
*الطلاق في السنن الكبري للنسائي محقق
*الطلاق للعدة هو الطلاق بعد انقضاء ثلاثة حيضات في ز...
*الدليل الدائم للمدونة
*دراسة عن موسوعة أطراف الحيث للشيخ سعيد بسيوني زغلو...
*devors --devors
*devors to al_eddah الطلاق للعدة =Divorce for ...
devors to edah الطلاق للعدة
الطلاق للعدة هو شريعة الله الباقية الي يوم القيامة...
كتاب نقد المتن 1و2و3
3.نقد المتن من 251 الي صفحة 364
2.نقد المتن من ص92 الي ص 250
1.نقد المتن وعلل المتون من ص 1 الي ص 90
عدة المختلعة حيضة واحدة ؟
؟ما هو الخلع وما هي أحكامه وهل تحتسب تطليقة الخلع ...
الطلاق للعدة شريعة الله للعالمين
$الطلاق لا يكون إلا في منتهي العدة وما يتم غير ذلك...
الطلاق للعدة رؤية صحيحة%%
الطلاق للعدة مفصل جدا
كتاب الطلاق للعدة عرض
الطلاق للعدة وتحقيق متن حديث عبد الله ابن عمر
4.الطلاق للعدة رؤية صحيحة
3.كتاب الطلاق للنسائي***
2.كتاب الطلاق للنسائي**
1.كتاب الطلاق للحافظ النسائي*
احكام الطلاق (كتاب الطلاق من السنن الكبري للنسائ...
أحكام الطلاق قبل وبعد نزول سورة الطلاق في العام ال...
•*الأحاديث الصحيحة فى الطلاق وبيان عدم احتساب التطل...
اسماء الله الحسني من موقع صح
قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق
أسباب انقطاع الطمث أو الحيض عند النساء
الدين القيم
كتاب الطلاق من البخاري وتحقيق الخلافات بين الرواه...
معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن
كتاب سلسلة الذهب لابن حجر العسقلاني
الدليل علي أن حادثة طلاق فاطمة بنت قيس قد وقعت أثن...
فاطمة بنت قيس وقصة طلاقها وبيان أنه كان علي قاعدة ...
*فاطمة بنت قيس وبيان موقع طلاقها من سورة البقرة وكي...
*ملخص تشريعات احكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
*فهرست كتاب الطلاق من كتاب النسائي
*باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به
*فقرات ذات صلة بموضوع: نكاح المحلل
*رفاعة بن سموأل القرظي وسهيمة امرأة رفاعة القرظي
*مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
*مصحف الشمرلي الملون
*الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
*الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
مصحف الشمرلي الملون كله%
الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق
مدونات هي--هو
المسيح الدجال.. ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لن...
ادلة ثبوت خبر تميم الداري المستيقنة
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يوم ...
قانون الحق وسنَّة ثبات الخلق والأمر في ملكوت الله ...
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
نماذج من حيود العلماء عن الحق في فتاواهم الفقهية ل...
تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها وجدول فروق في أح...
عرض آخر لسورة الطلاق الجامعة المانعة وفرض عدة ...
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي ي...
دليل مواقع الطلاق للعدة
* فارغ
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
.
*
*/*كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت...
.
*آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو...
الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق...
مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
مرض الحمي الشوكية عند الأطفال
^*^جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و...
مواضع موضوعات موسوعة النابولسي
--------
بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
امثلة من اختلافات المسلمين في أحكام الطلاق بسبب اغ...
سورة الطلاق
المسيح الدجال.. ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لن...
ادلة ثبوت خبر تميم الداري المستيقنة
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يوم ...
قانون الحق وسنَّة ثبات الخلق والأمر في ملكوت الله ...
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
نماذج من حيود العلماء عن الحق في فتاواهم الفقهية ل...
تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها وجدول فروق في أح...
....
عرض آخر لسورة الطلاق الجامعة المانعة وفرض عدة ...
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي ي...
دليل مواقع الطلاق للعدة
* فارغ
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
.
*
*/*كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت...
.
*آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو...
**
الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق...
مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
*
مرض الحمي الشوكية عند الأطفال
جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و...
مواضع موضوعات موسوعة النابولسي
--------
بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
.
امثلة من اختلافات المسلمين في أحكام الطلاق بسبب اغ...
سورة الطلاق
*******/***
المقحمات واصحاب التأويل
ترجمة الحجاج بن يوسف الثقفي وذكر وفاته من كتاب ال...
كتاب آداب الزفاف للالباني من ص5 حتي ص 102.
أمي الحنون الغالية أمي الحنون الغالية الأم...
ضعيف ابن ماجة - الأحاديث من 501 إلى النهاية .
اول الضعييييييييييييييف [ ضعيف ابن ماجة - الأحاديث...
صحيح ابن ماجة - الأحاديث من 3252 إلى النهاية ..
صحيح ابن ماجة - الأحاديث من 2501 إلى 3000..
صحيح ابن ماجة من 1700 حتي 3701....
صحيح ابن ماجة - الأحاديث من 1501 إلى 2000 ..
صحيح ابن ماجة - الأحاديث من 1001 إلى 1500 ..
صحيح ابن ماجة - الأحاديث الصحيحة للالباني من 1...
حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في تشريع سورة الطلاق
فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق الروابط مفعلة بع...
تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم
3. الدر المنثور
1 الدر المنثور
آداب الزفاف في السنة المطهرة تأليف / محمد ناص...
روابط كتاب ادااب الزفاف للالباني الشاملة الحديثة
موضوعات كتاب آداب الزفاف للألباني
*******
الجامعة المانعة
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَ...
5.الجزء الخامس من سؤال وجواب في الطلاق 100. ج 5.
مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة الطل...
تابع الكاملة في الطلاق من كتاب الجامخة المانعة وبي...
9
8
تابع 8.
تابع 7.
تابع 5.
تابع 4
تابع حديث عبد الله بن عمر3
تابع تحقيقات حديث عبد الله بن عمر 2
اثبات الزمان التشريعي لسورة الطلاق
كيف تنشر مدونتك في جوجل
فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق محدث
النخبة في شرعةالطلاق محدثة اقامة الشهادة لله في ال...
تفصيل اجراتءت الطلاق حسب شريعة سورة الطلاق١ ...٢٣...
تفصيل اجراتءت الطلاق حسب شريعة سورة الطلاق
مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر...
روابط- أحداث السنين بعد الهجرة مرتبة
أهمية دراسة السيرة النبوية ومعرفتها
عرض كامل لفهرست الشاملة في كتاب الأغصان الندية شرح...
الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية بترتيب أحداث الس...
الجزء الاول من المغازي للزاقدي
الجزء الاول من المغازي للزاقدي
الجزء الاول من المغازي للزاقدي مقدمة الكتاب
*الجزء الاول من المغازي للواقدي مقدمة الكتاب
تابع الجزء الاول المغازي للواقدي ح1. تابع : ج1...
وورد لماذا اختلف الفقهاء في مسائل الطلاق اختلافا...
ولأن التكليف بإقامة الشهادة لله يُفترض فيه::
الحديقة
الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبيان هي...
كتاب الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبي...
**** ***
مناهج غابت
الطلاق
دمار الكون بالنفير
الجزء الأول من سؤال وجواب في الطلاق ج 1.
الجهنميون
الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيمتها ...
أرشيف المدونة الإلكترونية
الجزء الأول من سؤال وجواب في الطلاق ج 1.
الطلاق للعدة حسب تشريع سورة الطلاق 5 هــ
************
الجنة ونعيمها اللهم اكتبنا من أهلها
.دمار الكون بالصيحة بي دي اف 2.دمار الكون بالنفير ...
كيف يطلق الرجل زوجته.rar معجم لسان العرب الإلكترون...
الثاني الثانوي 2ث.رياضة وعلوم / {الحاسب الآلي - وا...
الثالث الثانوي كل المواد
sitemap1.xml
مدونات بريد 2 .التعليمية
... حكمة تنزيل سورة الطلاق5هـ في نهايات العهد التش...
حي علي جنات عدن الجنة ونعيمها
وحور عين // كأمثال اللؤلؤ المكنون // جزاء ... كواع...
باب ما جَاءَ في صِفَةِ أَوَانِي الْحَوْض *و الْحُو...
وصف الجنة والنار وصف يوم القيامة
صفة أهل النار عياذا بالله الواحد
بناء الجنة وصفتها وما فيها من نعيم مقيم نسأل الله...
جنات النعيم نسأل الله مثواها ومأواها
الدليل المصور لأجمل جنات الدنيا
روابط وصف الجنة والحور العين
*********** ****
أرشيف المدونة الإلكترونية المنعطف نفسه
الروابط التعليمية الثالث الثانوي
الزهد طريق إلى المحبة
الآيات المتعلقة بـالتوبة.
بطلان كل أعذار المطلقين المثارة فقهيا بعد نزول سور...
مراجعة استاتيكا للثانوية العامة
لا تقنطوا من رحمة الله
( لا تقنطوا من رحمة الله )( لا تقنطوا من رحمة الله )
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَن...
قصة العجوز والبحر قصة
لا تقنطوا من رحمة الله اليأس والقنوط حقيقته وأس...
لا تقنطوا من رحمة الله , لفضيلة الشيخ محمد حسان
فأعظم من الذنب أن يظن العاصي أن الله لا يغفر الذنب...
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْ...
خطبة "لا تقنطوا من رحمة الله" لفضيلة الشيخ محمد حسان
الجزء الثالث من الطلاق س وج.
الجزء الثالث من الطلاق س وج.
لا تقنطوا من رحمة الله
التوبة ووقت قبولها
الحياة دون هدف عند ضياع تحقّق الأحلام
وسائل الثبات على الدين والمحافظة على الصلاة
متى يغلق باب التوبة؟
الأسباب الجالبة لمحبة الله تعالى
كيف تشعر بحلاوة الإيمان؟
توبة من لم يدفع أجرة بعض الدروس الخصوصية .




1المكتبة الشاملة


المكتبة الشاملة


البداية - البحث المتقدم - الأقسام والكتب - مساعدة
متون الحديث
اسم الكتاب ----
أحاديث إسماعيل بن جعفر/تصفح
أخبار مكة للأزرقي/تصفح
أخبار مكة للفاكهي/تصفح
أمالي ابن بشران - الجزء الأول/تصفح
أمالي ابن بشران - الجزء الثاني/تصفح
أمالي ابن سمعون الواعظ/تصفح
أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني/تصفح
إثبات عذاب القبر للبيهقي/تصفح
اعتلال القلوب للخرائطي/تصفح
الآثار لأبي يوسف/تصفح
الآثار لمحمد بن الحسن/تصفح
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم/تصفح
الآداب للبيهقي/تصفح
الأدب المفرد بالتعليقات/تصفح
الأدب المفرد مخرجا/تصفح
الأدب لابن أبي شيبة/تصفح
الأسماء والصفات للبيهقي/تصفح
الأمالي في آثار الصحابة لعبد الرزاق الصنعاني/تصفح
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للخلال/تصفح
الأموال لابن زنجويه/تصفح
الإبانة الكبرى لابن بطة/تصفح
الإيمان لابن منده/تصفح
الإيمان للقاسم بن سلام - مخرجا/تصفح
الاعتقاد للبيهقي/تصفح
البدع لابن وضاح/تصفح
البر والصلة للحسين بن حرب/تصفح
البعث والنشور للبيهقي/تصفح
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين/تصفح
التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققا/تصفح
التفسير من سنن سعيد بن منصور - مخرجا/تصفح
التوحيد لابن خزيمة/تصفح
التوحيد لابن منده/تصفح
الجامع الصحيح للسنن والمسانيد/تصفح
الجامع لابن وهب ت رفعت فوزي عبد المطلب/تصفح
الجامع لابن وهب ت مصطفى أبو الخير/تصفح
الجهاد لابن أبي عاصم/تصفح
الدعاء للطبراني/تصفح
الدعوات الكبير/تصفح
الرد على الجهمية للدارمي/تصفح
الزهد لأبي داود/تصفح
الزهد والرقائق لابن المبارك والزهد لنعيم بن حماد/تصفح
السنة لأبي بكر بن الخلال/تصفح
السنة لابن أبي عاصم/تصفح
السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني/تصفح
السنة للمروزي/تصفح
السنن الصغير للبيهقي/تصفح
السنن الكبرى للبيهقي/تصفح
السنن الكبرى للنسائي/تصفح
السنن المأثورة للشافعي/تصفح
السنن الواردة في الفتن للداني/تصفح
الشريعة للآجري/تصفح
الطب النبوي لأبي نعيم الأصفهاني/تصفح
الطهور للقاسم بن سلام/تصفح
الطيوريات/تصفح
العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني/تصفح
الفتن لنعيم بن حماد/تصفح
الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي/تصفح
القدر للفريابي مخرجا/تصفح
القراءة خلف الإمام للبخاري/تصفح
القضاء والقدر للبيهقي/تصفح
الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي/تصفح
الكنى والأسماء للدولابي/تصفح
المجالسة وجواهر العلم/تصفح
المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح/تصفح
المخلصيات/تصفح
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي/تصفح
المراسيل لأبي داود/تصفح
المستدرك على الصحيحين للحاكم/تصفح
المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم/تصفح
المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة/تصفح
المسند للشاشي/تصفح
المعجم الأوسط/تصفح
المعجم الصغير للطبراني/تصفح
المعجم الكبير للطبراني/تصفح
المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14/تصفح
المعجم الكبير للطبراني من جـ 21/تصفح
المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي/تصفح
المنتخب من مسند عبد بن حميد ت صبحي السامرائي/تصفح
المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي/تصفح
المنتقى لابن الجارود/تصفح
المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها/تصفح
بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخبار للكلاباذي/تصفح
برنامج التجيبي/تصفح
تاريخ المدينة لابن شبة/تصفح
تاريخ داريا لعبد الجبار الخولاني/تصفح
تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة لأبي نعيم الأصبهاني/تصفح
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير للبخاري/تصفح
ترتيب الأمالي الخميسية للشجري/تصفح
تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي/تصفح
جامع بيان العلم وفضله/تصفح
جامع معمر بن راشد/تصفح
جزء الألف دينار للقطيعي/تصفح
حجة الوداع لابن حزم/تصفح
حديث أبي الفضل الزهري/تصفح
حديث السراج/تصفح
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء/تصفح
خلق أفعال العباد للبخاري/تصفح
دقائق التنبيه والتعريف بما في «الأحاديث المختارة» من الأخطاء والتصحيف/تصفح
ذكر الأقران لأبي الشيخ/تصفح
ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل/تصفح
رؤية الله للدارقطني/تصفح
سنن أبي داود/تصفح
سنن أبي داود ت الأرنؤوط/تصفح
سنن ابن ماجه/تصفح
سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط/تصفح
سنن الترمذي ت بشار/تصفح
سنن الترمذي ت شاكر/تصفح
سنن الدارقطني/تصفح
سنن الدارمي/تصفح
سنن الدارمي ت الغمري/تصفح
سنن النسائي/تصفح
سنن سعيد بن منصور/تصفح
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة/تصفح
شرح السنة للبغوي/تصفح
شرح مذاهب أهل السنة لابن شاهين/تصفح
شرح مشكل الآثار/تصفح
شرح معاني الآثار/تصفح
شعب الإيمان/تصفح
صحيح ابن حبان - محققا/تصفح
صحيح ابن حبان - مخرجا/تصفح
صحيح ابن خزيمة/تصفح
صحيح ابن خزيمة ط 3/تصفح
صحيح البخاري/تصفح
صحيح مسلم/تصفح
صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان/تصفح
صفة الجنة لأبي نعيم الأصبهاني/تصفح
ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان/تصفح
طرق حديث من كذب علي متعمدا للطبراني/تصفح
عمل اليوم والليلة لابن السني/تصفح
عمل اليوم والليلة للنسائي/تصفح
فضائل الأوقات للبيهقي/تصفح
فضائل الخلفاء الراشدين لأبي نعيم الأصبهاني/تصفح
فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل/تصفح
فوائد أبي محمد الفاكهي/تصفح
فوائد تمام/تصفح
قرة العينين برفع اليدين في الصلاة/تصفح
كرامات الأولياء للالكائي - من شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي/تصفح
لأحاديث المختارة = المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما/تصفح
مائة حديث ساقطة من سنن النسائي الكبرى المطبوع/تصفح
مختصر الأحكام = مستخرج الطوسي على جامع الترمذي/تصفح
مختصر صحيح الإمام البخاري/تصفح
مختصر صحيح مسلم للمنذري ت الألباني/تصفح
مختصر قيام الليل وقيام رمضان وكتاب الوتر/تصفح
مساوئ الأخلاق للخرائطي/تصفح
مستخرج أبي عوانة/تصفح
مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية/تصفح
مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم/تصفح
مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي/تصفح
مسند أبي داود الطيالسي/تصفح
مسند أبي يعلى الموصلي/تصفح
مسند أحمد ت شاكر/تصفح
مسند أحمد ط الرسالة/تصفح
مسند أحمد مخرجا/تصفح
مسند إسحاق بن راهويه/تصفح
مسند إسحاق بن راهويه - مسند ابن عباس/تصفح
مسند ابن أبي شيبة/تصفح
مسند ابن الجعد/تصفح
مسند البزار = البحر الزخار/تصفح
مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث/تصفح
مسند الحميدي/تصفح
مسند الحميدي/تصفح
مسند الروياني/تصفح
مسند السراج/تصفح
مسند الشافعي/تصفح
مسند الشافعي - ترتيب السندي/تصفح
مسند الشافعي - ترتيب سنجر/تصفح
مسند الشاميين للطبراني/تصفح
مسند الشهاب القضاعي/تصفح
مسند الفاروق ت إمام/تصفح
مسند الفاروق لابن كثير/تصفح
مسند الموطأ للجوهري/تصفح
مشيخة قاضي المارستان/تصفح
مصنف ابن أبي شيبة/تصفح
مصنف عبد الرزاق الصنعاني/تصفح
معجم أبي يعلى الموصلي/تصفح
معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي/تصفح
معجم ابن الأعرابي/تصفح
معجم ابن المقرئ/تصفح
معجم ابن عساكر/تصفح
معرفة السنن والآثار/تصفح
مكارم الأخلاق للخرائطي/تصفح
مكارم الأخلاق للطبراني/تصفح
من حديث خيثمة بن سليمان/تصفح
موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان/تصفح
موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد/تصفح
موطأ مالك ت الأعظمي/تصفح
موطأ مالك ت عبد الباقي/تصفح
موطأ مالك رواية أبي مصعب الزهري/تصفح
موطأ مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني/تصفح








اندكس 2.




أرشيف المدونة الإلكترونية مم
· نقول من كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي
· أبو الفرج بن الجوزي في ويكيبيديا
· أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي
· كتاب بحر الدموع لابي الفرج بن الجوزي
· بحر الدموع الفصل 18/ {من الفصل 18 وحتي نهاية الكتا...
· روابط كل كتاب بحرر الدموع لابي الفرج ابن الجوزي
· ☜اعتداد مع إحصاء ببلوغ نهاية العدة ثم إمساك أوتطلي...
· بطلان كل أعذار المطلقين المثارة فقهيا بعد نزول سور...
· المقحمات ما هي
· 1000 سرال وجواب فلسفة ومنطق 3 ثانوي
· 3ثانوي فلسفة ومنطق
· فلسفة ومنطق الثالث الثانوي
· 3 ثانوي الجغرافيا السياسية للصف الثالث الثانوى 201...
· 3ثانوي مذكرة فلسفة ومنطق ا ماجد شعبان 2019.
· 3ثانوي جيولوجيا وهلوم البيئة
· جيولوجيا و بنك المعرفة م/ عماد الليثي
· جيولوجيا الصف الثالث الثانوي ا خلف محروس
· كيمياء مستر محمد غزال-الباب الثاني التحليل الكيميائي
· كل كتاب بحر الدموع لأبي الفرج ابن الجوزي
· 3ثانوي القراءة وقصة الابام للاستاذ محمد عبد العزبز
· القراءة وقصة الايام ا محمد عبد العزبز الثالث الثانوي
أرشيف المدونة الإلكترونية مم
أرشيف المدونة الإلكترونية المنعطف نفسه
الروابط التعليمية الثالث الثانوي
الزهد طريق إلى المحبة
الآيات المتعلقة بـالتوبة.
بطلان كل أعذار المطلقين المثارة فقهيا بعد نزول سور...
مراجعة استاتيكا للثانوية العامة
لا تقنطوا من رحمة الله
( لا تقنطوا من رحمة الله )( لا تقنطوا من رحمة الله )
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَن...
قصة العجوز والبحر قصة
لا تقنطوا من رحمة الله اليأس والقنوط حقيقته وأس...
لا تقنطوا من رحمة الله , لفضيلة الشيخ محمد حسان
فأعظم من الذنب أن يظن العاصي أن الله لا يغفر الذنب...
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْ...
خطبة "لا تقنطوا من رحمة الله" لفضيلة الشيخ محمد حسان
الجزء الثالث من الطلاق س وج.
الجزء الثالث من الطلاق س وج.
لا تقنطوا من رحمة الله
التوبة ووقت قبولها
الحياة دون هدف عند ضياع تحقّق الأحلام
وسائل الثبات على الدين والمحافظة على الصلاة
متى يغلق باب التوبة؟
الأسباب الجالبة لمحبة الله تعالى
كيف تشعر بحلاوة الإيمان؟
توبة من لم يدفع أجرة بعض الدروس الخصوصية




الصفحة الرئيسية




من أنا
بادي بادي عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي




الإبلاغ عن إساءة الاستخدام


روابط مهمة
*تلخيص كتاب الرحيق المختوم كاملا
السيرة النبوية لابن هشام
السيرة النبوية لابن هشام مجدولة
روابط منظمة بالألوان للسيرة النبوية لابن هشام مجدو...
1. السيرة لابن هشام
2 اليرة لابن هشام من [ سَبَبُ قِتَالِ تُبَّانَ لِأ...
3 السيرة لابن هشام من [ إحْدَاثُ الْكِنَانِيِّ فِي...
4.السيرة لابن هشام من [ هَزِيمَةُ الْأَحْبَاشِ ، و...
5.السيرة لابن هشام قوله تعالي(مَا جَعَلَ اللَّهُ ...
6.السيرة النبوي لابن هشام من [ رَسُولُ اللَّهِ صَل...
روابط كتاب السيرة النبوية لابن كثير
1.السيرة النبوية لابن كثير ج1
** روابط كتاب .السيرة النبوية لابن كثير ج1
1*-*-.السيرة النبوية لابن كثير ج1
أمر إجلاء بني النضير في سنة أربع
ج1//1 زاد المعاد
ج1//2 زاد المعاد
ج1//3 زاد المعاد
ج1//4 زاد المعاد
ج2//1 زاد المعاد
تابع ج2//2 زاد المعاد
اندكس
ج2//3. زاد المعاد يتبع ان شاء الله ب ج١/۳
ج3//1 زاد المعاد ج ۱/۳
ج3//2 زاد المعاد
ج3///3 زاد المعاد ج۳ /٣ زاد المعاد
ج4//1 زاد المعاد ج ٤ / ١
زاد المعاد ج4//2 ج4//2—وهو تابع لجزء 4 //1
ج4/ 3 زاد العاد وهو آخر الجزء الرابع بتصنيف الشاملة
ج4/ 3 وهو آخر الجزء الرابع بتصنيف الشاملة
ج5// 1 زاد المعاد في هدي خير العباد المؤلف : محمد ...
ج5//2 زاد المعاد (تابع لما سبق وهو ج5//1 والحالي...
زاد المعاد ج5//3 وهو آخر الجزء الخامس بتصنيف الشام...
زاد المعاد ج6 // 1 يليه ج6//2
ج6// 2 زاد المعاد
زاد المعاد ج6//3
7//1 من زاد المعاد
جزء 7//2 وهو آخر أجزاء زاد المعاد ةالحمد لله رب ال...
الرحيق المختوم للمباراكفوري ج8: غزوة الأحزاب
الرحيق المختوم للمباراكفوري ج9: صلح الحديبية ومراس...
الرحيق المختوم للمباراكفوري ج11 : فتح مكة
الرحيق المختوم للمباراكفوري ج10: معركة مؤتة
الرحيق المختوم للمباراكفوري ج12: غزوة تبوك واستقبا...
الرحيق المختوم للمباراكفوري ج13: حجة الوداع وإلى ا...
الرحيق المختوم للمباراكفوري ج14: البيت النبوي
تلخيص كتاب الرحيق المختوم كاملا صفى الدين المباركفوري
إن إقامة الشهادة لله في أحكام الطلاق لها مغزيين
تحقيق متن حديث مالك عن نافع عن بن عمر في طلاقه لام...
إعادة عرض حديث مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ببو...
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا ...
وتأخر الطلاق إلي بعد العدة 5-7/6هـ حسب تحقيقات حفا...
حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في تشريع سورة الطلا...
رابط التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق
كيف يكون الطلاق المفصل ذكره في سورة الطلاق والمستد...
قلت المدون يمكن التعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق ...
★ كيف نتعرَّف علي تاريخ نزول سورة الطلاق
من حيث سكنتم / حق السكني والنفقة لم يتقرر للمرأة ف...
--
--
--
1الروض الأنف/1.مُقَدّمَةُ الرّوْضِ الْأُنُفِ
ج1// 2 الروض الأنف/2. ابْنُ الثّامِرِ يَدْعُو إلَى...
ج1// 3 الروض الأنف/3. أَوْلَادُ مَالِكٍ وَابْنِهِ ...
ج2//1 الروض الأنف حِلْفُ الْفُضُولِ
ج2//2 الروض الأنف للسهيلي حَدِيثُ تَزْوِيجِ رَسُول...
ج2 /3 الروض الأنف للسهيلي الزّوَاجُ مِنْ امْرَأَة...
ج3 /1.الروض الأنف للسهيلي َأبُو طَالِبٍ يَفْخَرُ ...
ج3 /2.الروض الأنف للسهيلي ج3 /2 فَصْلٌ فِي حَدِيث...
ج4 /1 الروض الانف للسهيلي/ الْوَلِيدُ وَأَبُو أُزَ...
ج4 /2 الروض الانف للسهيلي ذَكَرَ خَدِيجَ بْنَ سَلَ...
ج4 /3 الروض الأنف للسهيلي/ خَبَرُ الْأَذَانِ
ج5 /1 الروض الأنف للسهيلي رُجُوعُهُمْ إلَى النّبِ...
ج5 /2 الروض الأنف للسهيلي/ذَكَرَ حَدِيثَ عُمَيْرِ ...
ج5 /3 الروض الأنف للسهيلي/مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْ...
ج6/ 1 الروض الأنف/ شِعْرُ صَفِيّةَ
ج6/ 2 الروض الأنف/ رَدّ حَسّانَ عَلَى ابْنِ الزّبَ...
ج7 /1 الروض الأنف إسْلَامُ بَعْضِ بَنِي هَدَلٍ
ج7/ 2 الروض الأنف للسهيلي/ ذَكَرَ كَفّ الرّسُولِ ...
ج7/ 3الروض الأنف مِنْ رُسُلِ النّبِيّ إلَى الْمُل...
8/ 1.الروض الأنف إقْرَارُ الرّسُولِ عُثْمَانَ بْنِ...
8/ 2 الروض الأنف ذِكْرُ غَزْوَةِ الطّائِفِ بَعْدَ...
ج8/ 3 الروض الأنف للسهيلي / مَا نَزَلَ فِي أَهْل...
النصف الثاني من الجزء 9 الروض الانف
ج9/ 1 النصف الأول من الجزء التاسع الروض الأنف
ج9 الروض الانف ...الجزء 9 كله
1.ملخص دمار الكون قبل يوم القيامة
2.ملخص دمار الكون قبل يوم القيامة / النجوم ويوم ال...
. ...........................
3 \مار الكون قبل يوم القيامة النجوم العملاقة
4. دمار الكون قبل يوم القيامة تابع النجوم كتل الن...
5. فتنة وعذاب القبر
6. دمار الكون يَوْمِ الْقِيَامَةِ وبعث الخلائق
7. دمار الكزن هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين فإن ...
8 دمار الكون قبل يوم القيامة
9. دمار الكون تابع لما قبله ▼ يوليو (6) diagrames invistegates how devores occuers
مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
الخلود خلودان مصطلح باطل لبَّسَ فيه مخترعوه الحقَ ... ▼ 2019 (3) ▼ أغسطس (3) الخلود خلودان مصطلح باطل لبَّسَ فيه مخترعوه الحقَ ...
الخلود خلودان مصطلح باطل لبَّسَ فيه مخترعوه الحقَ ...
الخلود خلودان مصطلح باطل لبَّسَ فيه مخترعوه الحقَ ... ▼ 2021 (2) ▼ فبراير (1) الطلاق س وج حسسب شريعة سورة الطلاق 5 هــ ▼ مارس (1) الجزء الأول من سؤال وجواب في الطلاق ج 3.






































المصحف الاملائي




.مكيّة.سورة الفاتحة.عدد آياتها 7
2 مدنيّة سورة البقرة عدد آياتها 286
3.سورة آل عمران.عدد آياتها 200
4.سورة النساء.عدد آياتها 176
5.سورة المائدة.عدد آياتها 120
6 مكيّة سورة الإنعام عدد آياتها 165
7.سورة الأعراف.آياتها206 مكية
8.سورة الأنفال.عدد آياتها 75 مدنية
9..سورة التوبة.براءة.عدد آياتها 129مدنية
----
10.سورة يونس.آياتها 109مكية
11.هود.آياتها 123/مكية
12.سورة يوسف.مكية.آياتها 111
13مدنيّة.الرعد.آياتها.مدنية.43آية
14.مكيّة.إبراهيم.آياتها 52
--
15.سورة الحجر/آياتها99.مكية
16.مكية.سورة النحل.آياتها 128
17.مكيّة.سورة الإسراء.آياتها 111
18.مكيّة.سورة الكهف.آياتها 110
19.سورة مريم.آياتها98. مكيّة
20.سورة طه.آياتها 135مكيّة
21.سورة الأنبياء.آياتها 112.مكيّة
22.سورة الحج.آياتها 78مدنية
23.سورة المؤمنون.آياتها 118/مكية
24.سورة النور.عدد آياتها 64 /مدنية
حمل برنامج نص القرآن
25.مكيّة.سورة الفرقان.آياتها 77
26.سورة الشعراء.آياتها 227.مكية
27.سورة النمل.آياتها 93 مكية
28.سورة القصص.آياتها 88.مكية
...
29.سورة العنكبوت.آياتها 69.مكية
30 مكيّة سورة الروم عدد آياتها 60
31 مكيّة سورة لقمان عدد آياتها 34
32 مكيّة سورة السجدة عدد آياتها 30
33 سورة الأحزاب.آياتها73.مدنية
34.سورة سبأ.آياتها 54. مكية
35..سورة فاطر.آياتها 45.مكية
36.يس عدد آياتها83.مكية مكررة
36 مكيّة سورة يس عدد آياتها 83
37 مكيّة سورة الصافات عدد آياتها 182
38 مكيّة سورة ص عدد آياتها 88
39 مكيّة سورة الزمر عدد آياتها 75
40 مكيّة سورة غافر (المؤمن) عدد آياتها 85
41.سورة فصّلت(حم السجدة)آياتها54
42.سورة الشورى (حم عسق)عدد آياتها 53.مكية
43.سورة الزخرف آياتها 89.مكية
44.سورة الدخان.آياتها 59.مكية
45. سورة الجاثية.آياتها 37 مكية
46..سورة الأحقاف.آياتها 35.مكية
47.سورة محمد.آياتها 38.مدنية
48. سورة الفتح.آياتها 29.مدنية
49.سورة الحجرات آياتها 18.مدنية
50 سورة ق آياتها 45.مكية
51. سورة الذاريات.آياتها 60.مكية
52 سورة الطور.آياتها 49.مكية
53.سورة النجم آياتها 62.مكية
54 سورة القمر.آياتها 55.مكية
55.سورة الرحمن.عددآياتها 78 مدنية
56.سورة الواقعة.آياتها 96.مكية
***
57.سورة الحديد.آياتها 29.مدنية
58.سورة المجادلة.آياتها 22.مدنية
59.سورة الحشر.آياتها 24.مدنية
60.سورة الممتحنة.آياتها 13.مدنية
61.سورة الصف.آياتها 14.مدنية
62.سورة الجمعة.آياتها 11.مدنية
63.سورة المنافقون.آياتها 11.مدنية
64.سورة التغابن.آياتها 18.مدنية
65 سورة الطلاق.آياتها 12.مدنية
66.سورة التحريم.آياتها 12.مدنية
67.سورة الملك(تبارك).آياتها 30.مكية
68.سورة القلم آياتها 53.مكية
69.سورة الحاقّة.آياتها 52.مكية
70.سورة المعارج.آياتها 44.مكية
71.سورة نوح.آياتها 28مكية
72.سورة الجن.آياتها 28.مكية
73.سورة المزّمّل.آياتها 20.مكية
74.سورة المدّثّر.آياتها 56.مكية
75.سورة القيامة.آياتها 40.مكية
76.سورة الإنسان(الدهر)آياتها 31.مدنية
77.سورة المرسلات.آياتها 50.مكية
78.سورة النبأ(عمّ)آياتها 40.مكية
79.سورة النازعات.آياتها 46.مكية
80.سورة عبس.آياتها 42.مكية
81.سورة التكوير.آياتها 29.مكية
82.سورة الانفطار.آياتها 19.مكية
83.سورة المطفّفين(التطفيف)آياتها 36.
84.سورة الانشقاق.آياتها 25.مكية
85.سورة البروج.آياتها 22.مكية
86.سورة الطارق.آياتها 17.مكية
87.سورة الأعلى.آياتها 19.مكية
**
88.سورة الغاشية.آياتها 26.مكية
89.سورة الفجر.آياتها 30.مكية
90.سورة البلد.آياتها 20.مكية
91.سورة الشمس.آياتها 15.مكية
92.سورة الليل.آياتها 21.مكية
93.سورة الضحى.آياتها 11.مكية
94.الانشراح(الشرح)آياتها 8.مكية
95.سورة التين.آياتها 8.مكية
96.سورة العلق (إقرأ)آياتها 19.مكية
97.سورة القدر.آياتها 5.مكية
98. سورة البيّنة.آياتها 7.مدنية
-------
99.سورة الزلزلة(الزلزال)آياتها 7.مدنية
100.سورة العاديات.آياتها 11.مكية
101.سورة القارعة.آياتها11.مكية
102.سورة التكاثر.آياتها 8.مكية
103.سورة العصر.آياتها 3.مكية
104.سورة الهمزة.آياتها 9.مكية
105. سورة الفيل.آياتها 5.مكية
106.سورة قريش.آياتها 4.مكية
107.سورة الماعون.آياتها 7.مكية
108.سورة الكوثر.آياتها 3.مكية
109.سورة الكافرون(الجحد)آياتها 6.مكية
110. سورة النصر.آياتها 3.مدنية
111.سورة المسد(اللهب)آياتها 5.مكية
112.سورة الإخلاص(التوحيد)آياتها 4.مكية
113.سورة الفلق.آياتها 5.مكية
114.سورة الناس.آياتها 6.مكية
دليل مدونة المصحف الإملائي و آية آية و ورد
…………………..
دليل المدونة المنسق
اضغط الصورة حمل المصحف بالإملائي اطار جديد..rar ...
المسيح الدجال وفتن آخر الزمان
سورة الواقعة تجلب الرزق بإذن الله
سورة الواقعة بصوت الشيخ مشاري راشد العفاسي
تحميل المصحف لمشاري راشد العفاسي
تحميل المصحف كله بصوت الشيخ مشاري راشد العفاسي
الفرق بين الإمساك والرجعة
▼ 2021 (2)
▼ يونيو (2)
سؤال وجواب في الطلاق زيادة يوم 27-7- .
الديناميكا 3ث




m s b






مدوناتي
🆀 الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟
◄البداية والنهاية.
◄ثبات شرع الله ودليل سوياند
**جامعة المواقع المهمة
◄الكلم الطيب
مدونة طلاق سورة الطلاق1.
الجهاز المناعي م
🆀المجاز والحقيقة
جامعة المواقع
◄مدونة اللغة العربية وروابطها
🆀ديوان مصطلح الحديث۱.
◄ديوان الكتاب الإسلامي
الخلاصة العلمية والعائدون من الموت
الفتن والاهوال
🆀أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام بعد نزول سورة الطلاق7هـ
🆀غريب القران سوباند
🆀 مدونة الزكاة والصدقات
🆀🆀ديوان الحديث ومصطلحه۲.
مكتبة التاريخ
🆀المانجووو
🆀مدونة تعليمية محدودة 3ث.
🆀سورة الحج
🆀المصحف الإملائي.وآية آية.وورد.وصور المصحف
◄الدليل
◄أهوال القبر ويوم القيامة
🆀ديوان الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ
مدونة توعية { أمراض الأطفال}
🆀 مدونة سورة يس.
🆀 خلفيات.






55


روابط مدونات الطلاق للعدة الروابط لكل مدونات الطلاق للعدة الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق وسورة البق...
عرض آخر للفرق بين سورة الطلاق وسورة البقرة في تشري...
3 الفرق ببونط أحسن%%%
1.احكام الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق%
الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...
تشريعات الطلاق في سورة الطلاق ناسخة لتلك التي كانت...
جدول الفرق في تشريعات الطلاق (بين سورتي الطلاق...
الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) و...
الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...
الطلاق للعدة مفصل جدا
الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة
1.أول كتاب الطلاق للعدة
كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري
معني الاحصاء والعد
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
الفتن ***
السورة في الترتيب التاريخي للمصحف في كل نسخ المصاح...
القرآن معلومات من ويكبيديا
القرآن الكريم دراسة تاريخية
القرآن الكريم بحث من ويكبيديا
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة*
مصحف المدينة الأزرق
1.أول كتاب الطلاق للعدة** مكرر
عرض آخر للطلاق للعدة وهو مكرر
جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق 5هـ...
Tالفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وال...
دليل مدونتي الطلاق للعدة والطلاق تشريع الي يوم القيامة
قول ابن حزم في الطلاق
دليل مدونة س وج في الطلاق
مدونة المصحف مكتوب آية آية***
اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها
تابع س وج حول مواضيع الطلاق
عدم احتساب التطليقة الخاطئة
الطلاق للعدة مفصل جدا
*الطلاق للعدة مفصل جدا
الطلاق للعدة مفصل جدا
الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة
1.أول كتاب الطلاق للعدة
كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري
معني الاحصاء والعد
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
السورة في الترتيب التاريخي للمصحف في كل نسخ المصاح...
القرآن معلومات من ويكبيديا
القرآن الكريم دراسة تاريخية
القرآن الكريم بحث من ويكبيديا
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12
مصحف المدينة الازرق
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
أول كتاب الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
مدونة الطلاف للعدة
مدونة الطلاف للعدة *
هل طلقت امرأتك؟قد تكون ظننت ولم تطلق فعلا!! أقر أ ...
قانون الحق وهزل العباد في حق الله الواحد الجبار
%2تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة
%1تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة/*
فوائد في تخريج حديث " دخل رجل النار في ذباب "
أفضل المواقع لتحميل برامج الكمبيوتر المجانية والكا...
مواقع تحميلات
مدونة الطلاف للعدة * واحكام العدة للنساء
المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة
الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
أول كتاب الطلاق للعدة
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة ا...
مصحف المدينة الازرق
سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة ***
*الطلاق للعدة مفصل جدا ***
الطلاق للعدة مفصل جدا ***///
**عدم احتساب التطليقة الخاطئة
تابع س وج حول مواضيع الطلاق*
كيف لم يفهم الناس تنزيل التشريع في سورة البقرة برغ...
اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها *
قول ابن حزم في الطلاق والتعقيب عليه**
نسخ تقدم الطلاق علي العدة في أحكام الطلاق بسورة ال...
مدونة القرآن آية آية
أول كتاب الطلاق للعدة +جدول مقارنة أحكام الطلاق بي...
حديث (دخل رجل الجنة في ذباب..) موقوف
فوكست ريدر Foxit Reader 6.1.1.1031
4shared_Desktop_4.0.14.27377.exe
الطلاق للعدة مفصل جدا وزيادات مهمة بالصفحة
ترجمة سورة الطلاق وتطبيقات الطلاق بين سورة الطلاق ...
%4.الطلاق للعدة الشريعة المحكمة الباقية الي يوم ال...
عدم احتساب التطليقة الخاطئة
مصحف الشمرلي الملون **|*
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي&
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي */*/...
/شروط وقوع واحتساب الطلاق
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
مواقع تنزيل خرافية &*$%@
لا تحتسب التطليقة الخاطئة */*/---
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟ 2
لا تحتسب التطليقة الخاطئة 3 عرض آخر
معني السيئات من لسان العرب
(T)جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ا...
الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) والب...
T.جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ال...
مصحف الشمرلي الملون ****
الخلع عرض مكبر
الطلاق للعدة مفصل جداً- - DEVORSE TO EDDH
الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق(...
الخلع منقحا ومصورا
الخلع مصورا
باب الخلع من صحيح البخاري
الخلع وكيف الطلاق فيه
الطلاق في السنن الكبري للنسائي محقق
الطلاق للعدة هو الطلاق بعد انقضاء ثلاثة حيضات في ز...
الدليل الدائم للمدونة
دراسة عن موسوعة أطراف الحيث للشيخ سعيد بسيوني زغلو...
devors --devors
devors to al_eddah الطلاق للعدة =Divorce for ...
devors to edah الطلاق للعدة
الطلاق للعدة هو شريعة الله الباقية الي يوم القيامة...
كتاب نقد المتن 1و2و3
3.نقد المتن من 251 الي صفحة 364
2.نقد المتن من ص92 الي ص 250
1.نقد المتن وعلل المتون من ص 1 الي ص 90
عدة المختلعة حيضة واحدة ؟
؟ما هو الخلع وما هي أحكامه وهل تحتسب تطليقة الخلع ...
الطلاق للعدة شريعة الله للعالمين
$الطلاق لا يكون إلا في منتهي العدة وما يتم غير ذلك...
الطلاق للعدة رؤية صحيحة%%
الطلاق للعدة مفصل جدا
كتاب الطلاق للعدة عرض
الطلاق للعدة وتحقيق متن حديث عبد الله ابن عمر
4.الطلاق للعدة رؤية صحيحة
3.كتاب الطلاق للنسائي***
2.كتاب الطلاق للنسائي**
1.كتاب الطلاق للحافظ النسائي*
احكام الطلاق (كتاب الطلاق من السنن الكبري للنسائ...
أحكام الطلاق قبل وبعد نزول سورة الطلاق في العام ال...
·*الأحاديث الصحيحة فى الطلاق وبيان عدم احتساب التطل...
اسماء الله الحسني من موقع صح
قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق
أسباب انقطاع الطمث أو الحيض عند النساء
الدين القيم
كتاب الطلاق من البخاري وتحقيق الخلافات بين الرواه...
معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن
كتاب سلسلة الذهب لابن حجر العسقلاني
الدليل علي أن حادثة طلاق فاطمة بنت قيس قد وقعت أثن...
فاطمة بنت قيس وقصة طلاقها وبيان أنه كان علي قاعدة ...
فاطمة بنت قيس وبيان موقع طلاقها من سورة البقرة وكي...
ملخص تشريعات احكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
فهرست كتاب الطلاق من كتاب النسائي
باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به
فقرات ذات صلة بموضوع: نكاح المحلل
رفاعة بن سموأل القرظي وسهيمة امرأة رفاعة القرظي
مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
مصحف الشمرلي الملون
الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
مصحف الشمرلي الملون كله%
الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق

sol-ban. المظهر: